لذا فإن “حل الدولتين” هذا هو رمز للاستعمار الجديد، أليس كذلك؟ | الصراع الإسرائيلي الفلسطيني

سيكون من المفيد توضيح ما يُعرض على الفلسطينيين حقاً كجزء من هذا الحل الذي نال استحساناً كبيراً للصراع في إسرائيل وفلسطين.

ألهمت أدلة الإبادة الجماعية في فلسطين العديد من المتفرجين البارزين في وسائل الإعلام الغربية والأوساط الأكاديمية لتقديم “الحلول”. وهذا يعني إعادة ما يسمى بحل الدولتين إلى الظهور، أي تزويد الفلسطينيين بدولة قومية خاصة بهم ـ دولة تتعايش بسلام مع إسرائيل.

ومن الأفضل أن نترك الأمر للفلسطينيين لمناقشة مستقبلهم. ولكن، من أجل تنويري الشخصي، قد يكون من المفيد معرفة ما إذا كان ما يتم تقديمه في “حل الدولتين” هو نفس الاستعمار الجديد القديم، خاصة أنه يبدو من الممكن بشكل متزايد أن هذا الحديث عن الدولتين قد يصبح أكثر من مجرد خدعة. إنه الآن. وهذا أكثر من مجرد إلهاء تم إنشاؤه لتقديم إسرائيل والغرب كلاعبين عقلانيين وحديثين ملتزمين حقًا بالسعي لتحقيق “السلام في المنطقة” ولكن جهودهم أحبطت بسبب الإرهاب الفلسطيني الرجعي. “الحل” ينبثق من حسن نية المستعمرين، مستمد من الصدر الإنساني للمشاركين في حملة الإبادة.

قد تقوم الإمبريالية أو “الدبلوماسية الدولية” بتلفيق شيء وتسميته دولة. دولة تسير إلى جانب الدولة الحقيقية. أمة جانبية. نكتة عشاء رسمية من جزء واحد، وجزأين من حارس السجن. إن “دولة فلسطين”، وإن كانت مثقلة “بحق الوجود” المشكوك فيه، قد تظهر بالفعل في المرحلة التالية من تطور الاستعمار الاستيطاني في فلسطين.

لكننا شهدنا ولادة مثل هذه المستعمرات “ما بعد” من قبل – حيث أعيدت تسمية المستعمرات إلى “دول مستقلة” ومن المتوقع أن تظل على سلوك جيد من أجل مصلحة وأمن أسيادها السابقين. فهل هذا هو تصور حل الدولتين؟ هل الدولة الثانية هي دولة من الدرجة الثانية؟ فلسطين التي توجد في رضا العدو وملزمة بضمان أمن أعدائها؟ وقد دفع قادتها المنتخبون (أو المختارون) أموالهم لوقف تدفق النازحين (الذي سيُعاد تسميتهم بالمهاجرين) الذين ما زالوا يحاولون العودة إلى أراضيهم التي استولوا عليها؟ أين يتم تفويض القمع الاستيطاني لـ “العرب المتمردين” إلى شرطة دولة ما بعد الاستعمار الجديدة بحيث يمكن تمثيل العنف الاستعماري على أنه “عنف سياسي”؟ وهل تم تفسيرها في المنابر ومكاتب الأخبار على أنها “غرائز قمعية لثقافة تميل إلى الاستبداد”؟ حيث لم يعد تعذيب المقاومين وضرب المتظاهرين مهنة الاستعمار الاستيطاني، بل أصبح الآن “فشلاً آخر للديمقراطية في العالم النامي؟” فهل ينسحب الجيش الإسرائيلي من غزة كما غادرت شرطة جنوب أفريقيا سويتو أثناء الفصل العنصري ـ ويفي بالوعد بضربة أكثر تمثيلاً عرقياً؟

فهل ما يُعرض على الفلسطينيين يشبه «استقلال» الأفارقة أو الأميركيين اللاتينيين؟ فهل سيتم رفع العلم الجديد ليتلطخ بدماء عمال المناجم المضربين والشعراء المحتجين في شركات النفط وضحايا الحروب الأهلية التي طالت من أجل إبقاء الكوبالت بأسعار سوق السلع المستعملة؟ فهل يقوم رئيس هذه الولاية الجديد والحاكم الاستعماري “المغادر” ـ أو الاحتلال ـ باستعراض المصافحة الودية أثناء تسليم السلطة؟ وهل سيقرب الحاكم الرئيس الجديد ويهمس في أذنه أنه يمكن التأكد من أنه سيتم نقل عائلته جواً إلى أوروبا أو دبي في حالة حدوث انتفاضة أو لتلقي العلاج الطبي مقابل السيطرة على جميع الموانئ وإمدادات موثوقة من المساعدات المسالمة؟ تَعَب؟

فهل ستكون دولة فلسطين المخطط لها مثل مستعمرات فرنسا “السابقة” التي يمكن اختراق مجالها الجوي متى شئت، والتي يحتفظ بذهبها وفنها في خزائن باريس لحفظها؟ هل سيتم دعوة المنتجات الزراعية والمعادن الرخيصة بيد واحدة، بينما يتم إطلاق النار على المهاجرين وإعادتهم وتوجيههم للغرق في البحر أو الموت جوعاً في الصحاري ومعسكرات الاعتقال باليد الأخرى؟ هل ستتم السيطرة على الأراضي الممنوحة للدولة المستقلة الجديدة من قبل عائلات الرجال الذين كتبوا قبل قرن من الزمان أن السكان الأصليين سيكونون إلى الأبد مرشحًا غير مناسب للحكم الذاتي؟ ومن يصادف أنه يدعم الحزب السياسي الاستيطاني “الإصلاحي” الذي يقوده الآن زعيمهم المحافظ “الأصلي” المختار وهو يبتسم على نطاق واسع على خيوط الدمية الخاصة به؟ فهل “تُفتح” الموارد الطبيعية أمام رجال الأعمال الكنديين الذين يعيدون النقود الفضفاضة في هيئة مساعدات، ويخترعون هوية وطنية للمجتمع الإيثاري بينما يحزنون على “القصة الحزينة” للكونغو التي يمسكونها من ياقاتهم؟

فهل هذه هي الحالة الثانية من حل الدولتين؟ إنهاء الاستعمار الأكاديمي؟ هل إعادة تسمية القبضة الاستعمارية الخانقة هي خروج عنها؟ تغيير الحرس من إدارة استعمارية إلى إدارة استعمارية مندوبة؟ هل حكومة ما بعد الاستعمار ليست سوى دليل سياحي مجيد للاستعمار الجديد؟

إذا كان الأمر كذلك، فإنه يفسر لماذا يطالب الليبراليون في الغرب بقلق بهذا، ويشعرون بالحرج من أن العنف التأسيسي العلني للاستعمار الاستيطاني لم يصبح بعد العنف خلف الكواليس في “دولة ما بعد الاستعمار” المضطربة، وأن إسرائيل، لسبب ما، لم ومع ذلك فقد استبدلوا إثارة الساجابوك والمطالبة بحكم البيض بالحياة الطبيعية للاستعمار الجديد والقوة البيضاء المتعددة الثقافات، حيث أصبح المزارعون الآن استثمارًا أجنبيًا مباشرًا، وبارونات السكك الحديدية الآن خبراء في التنمية، ومديري المنظمات غير الحكومية والرؤساء التنفيذيين للشركات الناشئة الخضراء. وربما ستكون الولاية الثانية مليئة بالنساء البيض اللاتي يبنين الآبار في الصور مع الأطفال الفلسطينيين المبتسمين والمستعمرين السابقين وهم يصفقون لأنفسهم على أعمالهم الخيرية، حيث يقال إن التعويضات قد تم دفعها بالفعل في شكل متاجر متعددة الأقسام بنيت فوق مدن السكان الأصليين المحروقة ومدن السكان الأصليين المحروقة. خلق فرص عمل جديدة في قطاع الخدمات.

ومهما كانت الدولة الثانية المقترحة، فإن ما لا يمكن فهمه أو طرحه للنقاش هو تحرير المستعمَر. ليس صحيحا أن المستعمرين يريدون السلام في أي منطقة. إذا فعلوا ذلك، فلن يستعمروا. إن أي دولة توافق عليها وتساعدها قوة استعمارية لن تكون قد رسمت في تصميمها طريقاً للهروب من القوة العنصرية. عندما يتحدث المستعمر عن “الحرية” في أي مكان وفي أي وقت، فإنه يقصد حرية فعل ما يشاء مع المستعمَر، وحرية سيد العبيد والمستوطنين وتقييد ضحاياهم دون إزعاج.

منح التحرر، دولة مستقلة تم تسليمها، معاهدة موقعة تميل إلى أن تؤدي إلى قيام طائرات الهليكوبتر بمراقبة الأحياء وأجيال من المستعمرين الذين يجبرون على قضاء عقوبة الأشغال الشاقة المؤبدة على الأراضي المسروقة. إنه يعني إجبارك على الانضمام إلى الطبقة الدنيا العالمية ومطالبتك بالتصرف بشكل جيد وإظهار الامتنان لاستقلالك.

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.