في كتابه الجديد حول كيفية تقليل العنف المسلح ، يروي Jens Ludwig Jens Ludwig قصة تجربة Samaritan الكلاسيكية الجيدة (الكتاب أماكن Uuforgiving: الأصول غير المتوقعة للعنف الأمريكي).

في دراسة قريبة من سبعينيات القرن العشرين ، التحق فريق من علماء النفس الاجتماعيين بأربعين طالبًا من مدرسة برينستون اللاهوتية وطلب منهم السير عبر الحرم الجامعي إلى مبنى جامعي آخر لتقديم حديث على حكاية السامري الصالح. في القصة التوراتية ، تعرض الرجل للسرقة والجرح على جانب الطريق ؛ ثم يتم تجاهله من قبل كاهن عابر قبل أن يعتني به سامري جيد. في الدراسة ، واجه الأشخاص شخص (نبات من الباحثين) تراجع في مدخل ، وليس يتحرك ، وأغلقت العيون ، والذي كان يسعل ويئن كما ذهب الموضوع – شخص ، وبعبارة أخرى ، في حاجة إلى المساعدة. ومع ذلك ، توقف 40 في المائة فقط من طلاب المدرسة لمساعدة الشخص المحتاج. كما لاحظ الباحثون ، “في عدة مناسبات ، سيقوم طالب مدرسي بإلقاء حديث على مثال السامري الصالح حرفيًا على الضحية وهو يسارع في طريقه”.

ما الذي ميز الموضوعات التي ساعدت من أولئك الذين لم يفعلوا؟ هل كان الأمر يتعلق بشخصيتهم ، مثل مستوى إخلاصهم الديني؟ اتضح أن كيف لم يتم شرح الموضوعات الدينية عن من توقف عن المساعدة ومن لم يفعل ذلك. العامل الأكثر أهمية؟ ما إذا كان الموضوع في عجلة من أمره. تم تعيين البعض بشكل عشوائي ليتم إخبارهم بأنهم تأخروا لإبرام حديثهم ، بينما لم يكن آخرون كذلك. أولئك الذين كانوا في عجلة من أمرهم ساعدوا أقل بكثير (10 في المائة) من أولئك الذين ليسوا على عجل (63 في المائة). درس السامري السيئ لا يتعلق بآثار الإسراع في حد ذاته. إنه أكثر عمومية: للمساعدة في السلوك ، كان الوضع مهمًا أكثر بكثير من الشخص.

يعيش الكثير منا أجزاء كبيرة من أيامنا على عجل. لكن الناس في عجلة من أمرهم غالبًا ما يصرف انتباههم ، إلى حد عدم الرد على ما أمامهم بالطريقة التي يفضلونها بالفعل – أي ، إذا كان الناس يتصرفون (أو لا يتصرفون) ، كانوا يفضلون إذا لم يكونوا في عجلة من أمرهم. ونقل عن جون وودن مدرب كرة السلة الشهير في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس قوله: “كن سريعًا ، لكن لا تستعجل”.

موضوع لودفيج حول العنف المسلح هو أن ما مثل 80 ٪ من العنف المسلح لا يتعلق بالمكاسب المالية الفورية ، كما هو الحال في السرقة ، ولا حول المختلطات النفسية والاغتيالات ، كما هو الحال في الأفلام ، ولكن بدلاً من ذلك يدور حول موقف تندلع فيه حجة بين شخصين. يجادل Ludwig بأنه غالبًا ما تكون هناك نافذة زمنية قصيرة عندما تتصاعد الحجة إلى ما بعد نقطة حرجة في العنف. إذا تمكنا من إيجاد طرق لجعل التصعيد أقل احتمالًا ، أو لمقاطعة النافذة (على سبيل المثال) لمدة 10 دقائق ، يمكننا تقليل احتمال وفاة شخص آخر وينتهي به الأمر في السجن. غالبًا ما يكون الحل أقل عن المواجهة أكثر مما يدور حول الهاء – بحيث يمكن للأشخاص الذين يسيرون في نفق من الغضب ، أو على مقربة من القيام بذلك ، تحويله إلى مسار مختلف. لا يدعي Ludwig أن هذا حل كامل أو كامل للعنف المسلح ، ولكن فقط هناك أدلة كبيرة من برامج التصميم الحضري والوقاية من العنف التي تظهر مكاسب حقيقية.

يدرك لودفيج بالطبع أن هذه الوصفة الطبية لن ترضي أولئك الذين يعتقدون أن الحل للعنف المسلح ينطوي على قوانين وقواعد لتقييد استخدام الأسلحة ، ولا أولئك الذين يعتقدون أن سياسة العقوبات الأكثر شدة على الرماة ستؤدي إلى تفكير الناس في خضم الغضب الأبيض بعناية وتراجع. يكتب: “إذا كان من غير المرجح أن تختفي الأسلحة النارية أربعمائة مليون في الولايات المتحدة ،” ، للأفضل أو للأسوأ ، إذا كان من غير المرجح أن يكون السيطرة على الأسلحة على مستوى البلاد في المستقبل المنظور ، فإن التقدم في العنف المسلح – أو ربما –

بالنسبة لبعض المشاركات السابقة حول عدم وجود أدلة على السياسات التي من المحتمل أن تقلل من العنف المسلح ، انظر هنا وهنا. بالنسبة لأولئك الذين يريدون معرفة المزيد عن دراسة السامري الصالحة ، فإن الاقتباس هو دارلي وجون م. و سي دانييل باتسون. “من القدس إلى أريحا”: دراسة للمتغيرات الظرفية والتخلص في المساعدة في السلوك. ” مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي 27 ، لا. 1 (1973): 100-108.