الشيخة حسينة: خطأ فادح ونهاية 15 عاماً من الحكم | أخبار السياسة

دكا، بنجلاديش – بدأ كل شيء بكلمة واحدة: “رزكار”.

في بنغلاديش، يعتبر مصطلح “رزاكار” مصطلحًا مهينًا للغاية. الكلمة تعني المتطوعين ولكنها تشير إلى أولئك الذين دعموا عملية الجيش الباكستاني لقمع حرب تحرير بنجلاديش عام 1971 واتهموا بارتكاب جرائم بشعة.

ومن المعروف أن رئيسة الوزراء الشيخة حسينة، 76 عامًا، التي استقالت وفرت من البلاد في مروحية عسكرية يوم الاثنين وسط اضطرابات واسعة النطاق، تستخدم هذا المصطلح لوصف أي شخص تعتبره تهديدًا أو معارضة خلال أكثر من 15 عامًا في السلطة.

وكانت حسينة، ابنة الأب المؤسس للبلاد والرئيس السابق الشيخ مجيب الرحمن، زعيمة الانتفاضة المؤيدة للديمقراطية التي أطاحت بالحاكم العسكري والرئيس آنذاك حسين محمد إرشاد من السلطة في عام 1990.

أصبحت حسينة رئيسة للوزراء لأول مرة بعد فوز حزبها رابطة عوامي بالانتخابات في عام 1996. وقد وصلت إلى السلطة مرة أخرى في عام 2009، وساعدت في تحقيق نمو اقتصادي مثير للإعجاب، في حين أصبحت استبدادية على نحو متزايد، وقمع حرية التعبير والمعارضة في بنجلاديش، من 170 مليون نسمة والثامنة في العالم من حيث عدد السكان.

تميزت فترة ولاية حسينة كأطول رئيسة حكومة في بنجلاديش باستخدام قوات الأمن، بما في ذلك كتيبة العمل السريع شبه العسكرية سيئة السمعة، والتي اتُهمت باستخدامها لاختطاف وحتى قتل أعضاء المعارضة والمنشقين، ويُزعم أنها تلاعبت بالسلطة. انتخابات.

وحتى السلطة القضائية، وهي مؤسسة تضم الحزبين إلى حد كبير، أصبحت معرضة للخطر خلال فترة ولايتها وفقًا لمنتقديها، مما أجبر رئيس المحكمة العليا على الفرار من البلاد بعد أن عارضها في حكم.

ثم كانت هناك وسائل الإعلام الرئيسية، التي يقول النقاد إن حسينة سيطرت عليها لصياغة خطاب ضد خصومها والحفاظ عليه. معظم وسائل الإعلام الرئيسية في بنجلاديش مملوكة لشركات لها علاقات برابطة عوامي.

سمحت السيطرة على وسائل الإعلام لحسينة بتصوير أنصارها على أنهم الورثة الشرعيون لإرث استقلال البلاد وإنجازاتها، في حين تصوير المنشقين وأعضاء المعارضة من الحزب الوطني البنغلاديشي والجماعة الإسلامية (التجمع الإسلامي البنغلاديشي) على أنهم بقايا. من الفصائل الخائنة و”المتطرفة”.

وسُجنت رئيسة الوزراء السابقة وزعيمة المعارضة الرئيسية، البيجوم خالدة ضياء، في عام 2018 بتهم الفساد، في حين تم إعدام شخصية بارزة في الجماعة الإسلامية في عام 2016.

ومع ذلك، ارتكبت حسينة خطأً فادحًا عندما وصفت الطلاب الذين يحتجون على إصلاحات الحصص الوظيفية بأنهم “رزاكار”، وبالتالي تجاوزت الحدود الصعبة.

الرد العنيف يشعل النار

خلال مؤتمر صحفي يوم 14 يوليو/تموز، سأل أحد المراسلين حسينة عن الاحتجاجات الطلابية ضد حصص الوظائف المستمرة منذ أكثر من أسبوع.

ورداً على ذلك، قالت حسينة باستخفاف: “إذا لم يحصل أحفاد المناضلين من أجل الحرية على ذلك [quota] الفوائد، من سيفعل؟ أحفاد رازاكارس؟”

أثارت تعليقاتها الاحتجاجات على الفور تقريبًا. وشعر الطلاب أن تصريحاتها تجاهلت بشكل غير عادل جهودهم لمعالجة نظام الحصص “غير العادل” في الوظائف الحكومية، والذي خصص حوالي 30 بالمائة من المناصب لأحفاد المناضلين من أجل الحرية في حركة التحرير عام 1971.

بدأ الطلاب في الاحتجاج في غضون ساعات، وساروا في حرم جامعة دكا، مرددين شعارًا استفزازيًا: “من أنتم؟” أنا رزكار.

وكان رد حسينة شديد القسوة، حيث شارك فيه الجناح الطلابي لحزبها، رابطة تشاترا البنجلاديشية، والشرطة لقمع الاحتجاجات. وأدى ذلك إلى يوم من أعمال العنف في 16 يوليو/تموز، أسفر عن مقتل ستة أشخاص.

على مدى الأيام الأربعة التالية، توفي أكثر من 200 شخص، غالبيتهم العظمى من الطلاب والمواطنين العاديين، عندما أطلقت الشرطة وكوادر BCL المسلحة الذخيرة الحية.

وبدلاً من إدانة أعمال العنف، ركزت حسينة على الأضرار التي لحقت بالممتلكات الحكومية، مثل السكك الحديدية ومباني التلفزيون المملوكة للدولة.

ولم يؤد هذا إلا إلى تأجيج غضب الطلاب، الذين طالبوا في البداية بقائمة من تسع نقاط من الإصلاحات، بما في ذلك اعتذار حسينة غير المشروط وإقالة وزير الداخلية أسد الزمان خان، فضلاً عن وزراء آخرين.

وفي نهاية المطاف، اجتمعت مطالب المتظاهرين في صرخة واحدة: استقالة حسينة.

صعود حسينة إلى السلطة

ولدت حسينة عام 1947 في ما كان يُعرف بشرق باكستان، وكانت ناشطة سياسياً منذ صغرها. وقاد والدها الشيخ مجيب الرحمن، المعروف باسم “أبو الأمة”، بنغلاديش إلى الاستقلال عن باكستان في عام 1971 وأصبح أول رئيس لها.

بحلول ذلك الوقت، كانت حسينة قد صنعت لنفسها اسمًا كقائدة طلابية بارزة في جامعة دكا. بعد اغتيال والدها ومعظم أفراد عائلتها خلال انقلاب عسكري عام 1975، أصبحت هي وشقيقتها الصغرى الناجيتين الوحيدتين، حيث كانتا في الخارج في ذلك الوقت.

وبعد أن أمضت فترة في المنفى في الهند، عادت حسينة إلى بنجلاديش في عام 1981 وتولت قيادة رابطة عوامي، الحزب الذي أسسه والدها.

لعبت دورًا حاسمًا في تنظيم الاحتجاجات المؤيدة للديمقراطية ضد الحكومة العسكرية للجنرال حسين محمد إرشاد، واكتسبت شهرة وطنية بسرعة.

أصبحت حسينة رئيسة للوزراء لأول مرة في عام 1996، وحصلت على التقدير لتأمين اتفاقية تقاسم المياه مع الهند واتفاق السلام مع الجماعات المقاتلة القبلية في جنوب شرق بنجلاديش.

ومع ذلك، واجهت إدارتها انتقادات بسبب الفساد المزعوم والمحسوبية تجاه الهند، مما أدى إلى فقدانها السلطة أمام حليفتها السابقة التي تحولت إلى منافستها، البيجوم خالدة ضياء.

وفي عام 2008، أعيد انتخاب حسينة رئيسة للوزراء في فوز ساحق، ثم قادت الحكومة على مدى السنوات الـ16 التالية.

طوال فترة ولايتها الممتدة، اتسمت إدارة حسينة بالاعتقالات السياسية واسعة النطاق والانتهاكات الجسيمة، مثل الاختفاء القسري والقتل خارج نطاق القضاء.

الإرث الملوث

وقال ريزول كريم روني، رئيس تحرير مجلة جوبان، لقناة الجزيرة: “كان ينبغي محاكمتها على هذه الجرائم ضد الإنسانية. لقد حكمت حسينة من خلال الخوف، وطبقت القوانين القمعية واستخدمت قواتها الأمنية لارتكاب هذه الفظائع.

ووفقا لمنظمة هيومن رايتس ووتش، منذ بدء ولاية الشيخة حسينة في عام 2009، تورطت قوات الأمن في أكثر من 600 حالة اختفاء قسري.

بين يناير/كانون الثاني 2015 وديسمبر/كانون الأول 2020، قُتل ما لا يقل عن 755 شخصًا وصفتهم قوات الأمن بأنهم “مسلحون” أو “إرهابيون” في 143 حادث إطلاق نار ومعارك بالأسلحة النارية في جميع أنحاء البلاد، وفقًا لتقرير آخر لهيومن رايتس ووتش.

وأضاف روني: “أُجبر مئات الآلاف من الأشخاص على مغادرة منازلهم والعيش مختبئين لسنوات، حيث استخدمت حسينة قوات الشرطة لمضايقتهم بشكل قانوني والسماح بالابتزاز”.

وقال المحلل السياسي زاهد الرحمن لقناة الجزيرة إن الضرر الأكبر الذي ألحقته حسينة بالبلاد هو الفساد في المؤسسات الرئيسية مثل القضاء ولجنة الانتخابات والإعلام وإنفاذ القانون. وأشار إلى أن استعادة هذه المؤسسات ستكون عملية طويلة.

وقالت حسينة في وقت سابق إنها تشن حملة على الفساد، لكن منتقديها قالوا إنه لا يوجد دليل على أن الحكومة جادة على الإطلاق في معالجة هذه القضية.

علاوة على ذلك، شوهت حسينة تراث حرب التحرير في بنجلاديش من خلال تشويه سردها.

وقال عبد الرحمن: “لقد شعر الطلاب المتظاهرون بالغضب الشديد بسبب وصف حسينة لهم بـ “رزاكار” لدرجة أنهم بدأوا في استخدام المصطلح بأنفسهم كشكل من أشكال الاحتجاج ضد أساليبها المثيرة للانقسام لتحقيق مكاسب سياسية”.

“وفي نهاية المطاف، ساهم هذا في سقوطها.”