قال أحد أساتذتي منذ فترة طويلة-وليس خبيرًا اقتصاديًا ، وليس محافظًا سياسيًا-إن آدم سميث كان أكثر عمقًا وأكثر إثارة للاهتمام من العديد من منتقديه ، الذين يحاولون في كثير من الأحيان تقليصه إلى تلميذ من الورق المقوى لأصولية السوق الحرة. على سبيل المثال ، لقد سمعت انتقادات (غير مطلعة) لسميث بأنه يفترض أن الجميع يرغبون في الشراء والبيع ، عندما يفضل عدد من الأشخاص بدلاً من ذلك السيطرة عليها. يشارك باولو سانتوري مع هذا الزاوية من عمل سميث في “الهيمنة مقابل الإقناع: دور الرغبة الجنسية دوميناندي في فكر آدم سميث “(مراجعة السياسة، 2025 ، 1-18).

يبدو أن سانتوري يفضل اللاتينية الرغبة الجنسية دومينانديولكن كما يشير ، يكتب سميث عن “حب الهيمنة” و “حب دوموينير”. إليكم مناقشة سميث عن الرغبة في السيطرة ، في سياق الماجستير الذين يرغبون في السيطرة على العبيد ، من ثروة الأمم (الكتاب الثالث ، الفصل 2). كتب سميث:

أعتقد أن تجربة جميع الأعمار والأمم يوضح أن العمل الذي أنجزه العبيد ، على الرغم من أنه يكلف فقط صيانتهم ، هو في النهاية أعز أي شيء. الشخص الذي لا يمكنه الحصول على أي ممتلكات ، لا يمكن أن يكون له مصلحة أخرى سوى تناول الطعام بأكبر قدر ممكن من العمل. مهما كان العمل الذي يقوم به ما هو كافٍ لشراء صيانته ، يمكن الضغط عليه بالعنف فقط ، وليس بأي مصلحة خاصة به. في إيطاليا القديمة ، يتم الإشارة إلى أن كمية كل من بليني وكولوميلا لم تكن مربحة إلى السيد إيطاليا ، وكم تراجعت زراعة الذرة ، وكيف أصبح غير مربحة للسيد عندما سقط تحت إدارة العبيد ، من قبل كل من بليني وكولوميلا. في زمن أرسطو ، لم يكن أفضل بكثير في اليونان القديمة. …

إن فخر الإنسان يجعله يحب أن يدوي ، ولا شيء يثيره بقدر ما يجب أن يكون ملزماً بالتنازل عن إقناعه. أينما يسمح القانون بذلك ، وتمكن طبيعة العمل من تحمل تكاليفه ، وبالتالي ، فإنه يفضل عمومًا خدمة العبيد على خدمة Freemen. يمكن أن يزرع زراعة السكر والتبغ لاهارة زراعة الرقيق. يبدو أن رفع الذرة ، في الوقت الحاضر ، لا يمكن. في المستعمرات الإنجليزية ، التي يكون المنتج الرئيسي هو الذرة ، يتم تنفيذ الجزء الأكبر بكثير من العمل بواسطة فريمن. … في مستعمرات السكر لدينا ، على العكس من ذلك ، يتم العمل بأكمله من قبل العبيد ، وفي مستعمرات التبغ لدينا جزء كبير منه. تعتبر أرباح زراعة السكر في أي من مستعمراتنا الهندية الغربية أكبر عمومًا أكبر بكثير من تلك الموجودة في أي زراعة أخرى معروفة سواء في أوروبا أو أمريكا ؛ وأرباح مزرعة التبغ ، على الرغم من أدنى من سكر السكر ، تفوق تلك الموجودة في الذرة ، كما لوحظ بالفعل. كلاهما يمكنه تحمل تكاليف زراعة العبيد ، لكن السكر لا يزال أفضل من التبغ. إن عدد الزنوج وفقًا لذلك هو أكبر بكثير ، بما يتناسب مع البيض ، في السكر لدينا من مستعمرات التبغ لدينا.

يتتبع Santori أفكار سميث حول “الحب إلى Domineer” عبر أعمال سميث الأخرى ، مثل المشاعر الأخلاقية و محاضرات عن الفقه. وهو يجادل بأن المؤلفين الآخرين قد فسر أحيانًا “الكبرياء” الذي يتحدث عنه سميث باعتباره جذر “حب إلى Domineer” كنوع من الغرور أو الرغبة في الاعتراف بالآخرين.

يجادل سانتوري بأن التفسير الأكثر إقناعًا هو التفكير في “الكبرياء” في هذا السياق كخطيئة. يقتبس سميث في المشاعر الأخلاقية: “” الرجل الفخور لا يشعر دائمًا بالراحة بصحبة متساوٍ ، ولا يزال أقل من رؤسائه “. يجادل سانتوري بهذا النوع من الفخر ، هناك من دواعي سروري عدم الحاجة إلى قضاء الوقت أو الطاقة في إقناع أو الحصول على الموافقة. في الواقع ، فإن “الحب إلى Domineer” قوي بما فيه الكفاية ، في حجة سميث ، أن أولئك الذين يحملون العبيد على استعداد للتخلي عن بعض الفوائد المادية التي يمكن أن يتمتعوا بها من توظيف العمل الحر.

في هذا الجزء من ثروة الأمميناقش سميث الانتقال التاريخي من المجتمع الإقطاعي إلى المجتمع التجاري. في هذا السياق ، يجادل سانتوري:

نقرأ في المحاضرات حول الفقه (LJ) وثروة الأمم (WN) أن حب الماجستير للهيمنة هو ما سيجعل العبودية أو العبودية دائمة ، على النقيض من مصلحة الأساتذة الحقيقية التي سيتم تعزيزها من خلال وجود رجال أحرار بدلاً من المستعبدين الذين يعملون من أجلهم. … جادل سميث بأن ظهور المجتمع التجاري الأوروبي ، يرتكز على تبادل السوق الحرة بين الأفراد على أساس الإقناع ، والتهميش وتقويض الرغبة الجنسية دوميناندي. ومع ذلك ، كان يعلم أن المجتمع التجاري لا يمكن القضاء عليه الرغبة الجنسية دوميناندي وهذا ، كلما سمحت الظروف الاجتماعية والاقتصادية ، سيحاول البشر السيطرة على بعضهم البعض. لقد رأى هذا في المستعمرات وفي أسواق محددة (كوليرز وسالم). …

إلى سميث ، المجتمع التجاري هو وسيلة أكثر نضجا لتصور الحياة في المجتمع المشترك والمجتمع المدني. على النقيض من ذلك ، يعبر حب الهيمنة عن الرغبة الطفولية في الحصول على كل شيء دون جهد. يمكن للبشر أن يزدهروا عندما يتعلمون العيش في مجتمع لا يستطيعون فرض أهدافهم. يجب أن يتعاملوا مع أهداف وآراء الآخرين في العلاقات القائمة على الإقناع بدلاً من الهيمنة. تتطلب حياة البالغين في مجتمع تجاري شيئًا أفضل من حب الهيمنة. هنا ، أقوم بتوسيع حجة سميث ، لكن آمل أن أبقى مخلصًا لروحه.

تتمثل الشكوى الشائعة حول ما يسمى “الأسواق الحرة” في أن هناك أوقات لا يشعرون بها “حرة” بشكل خاص ، كما هو الحال عندما حان الوقت للذهاب إلى العمل في الصباح أو عندما تكون الفواتير مستحقة. علاوة على ذلك ، توفر التسلسلات الهرمية في الشركات والأسواق التجارية بعض المجال لأولئك الذين “يحبون Domineer” للقيام بذلك. لكن “حب Domineer” لا يختفي في البلدان التي لا تكون فيها الأسواق والسياسة حرة – ويمكن أن تظهر نفسها بطرق أكثر شهرة.