بعد الولايات المتحدة ، دمرت الأسلحة مستشفيات غزة ، لا يمكن للأطباء الأمريكيين التزام الصمت | آراء
في شهر أكتوبر ، بدأ مقطع فيديو من غزة في تعميم هذا العالم الرعب. لقد أظهر مراهقًا مصابًا يرقد على مستشفى معجّب بالتنقيط الوريدي في ذراعه. بينما تغمره النيران ، لا يمكنه فعل أي شيء سوى التلويح بذراعيه في العذاب.
النار التي ابتلعت شابان الدالو أمام أعيننا ، والتي قتلت أيضًا والدته وشقيقه الأصغر وأخته ، من قبل القنبلة التي أسقطتها الجيش الإسرائيلي في فناء مستشفى القاعدة الشهداء في دير العدل- بالاه ، حيث كان يعالج من الإصابات التي أصيب بها عندما نجا من تفجير إسرائيلي آخر.
إن مقطع فيديو وفاة الدالو-الذي يشبه العديد من المراقبين في الصور التي تحدد الفظائع مثل صورة فان بوليتزر الحائزة على جائزة البوليتزر عام 1972 لفرد فان كيم فال الذي يحترقه نابالم في فيتنام البالغ من العمر تسع سنوات.
حدثت أشكال مختلفة من الوفاة الوحشية آلاف المرات في جميع أنحاء غزة على مدار الـ 15 شهرًا الماضية ، وغالبًا نتيجة للأسلحة الأمريكية التي قدمتها حكومة الولايات المتحدة لإسرائيل. هذه الوفيات ليست ببساطة مآسي فردية ولا عواقب غير مقصودة ؛ إنها أعراض استراتيجية إسرائيلية من الحرب الكاملة والرعب الساحق التي تعرض لها شعب بأكمله. هذا الواقع ، وكيف يجب أن نستجيب لها ، ليس أكثر وضوحًا من أنقاض مستشفيات غزة.
MK-84 قنابل ومستشفيات غزة
درست دراسة حديثة مراجعة النظراء ، والتي أحدنا مؤلف مشارك ، أنماطًا في قصف إسرائيل لشريط غزة خلال الـ 40 يومًا الأولى بعد 7 أكتوبر 2023. إنه يحلل بالتحديد الاستخدام الإسرائيلي للمواقع التي قدمها الولايات المتحدة-84 القنابل (MK-84s) حول المستشفيات ، والتي بموجب القانون الدولي والضرورات الأخلاقية الأساسية ، يتم منحها حماية خاصة ضد أعمال الحرب.
MK-84s هي المتفجرات التي يبلغ عددها 2000 رطل (900 كيلوجرام)-المعروفة باسم “Bunker Busters”-المصممة لتدمير البنية التحتية وقتل البشر على بعد مئات الأمتار من المكان الذي يهبطون فيه. إنها أسلحة من الدمار العشوائي والإبادة ، وليس “الإضرابات المستهدفة” ضد الأهداف المنفصلة.
باستخدام البيانات الجغرافية المكانية ، وجدت الدراسة أن إسرائيل أسقطت MK-84s ضمن نطاق الانفجار الذي يزيد عن 80 في المائة من المستشفيات في غزة في أول 40 يومًا من حربها ، بما في ذلك قنبلة واحدة تم إسقاطها 14.7 مترًا (48 قدمًا) من المستشفى – بفعالية ضربة مباشرة.
لم يكن لدى العديد من المستشفيات واحدة فقط ولكن مضاعفة هذه القنابل الضخمة سقطت حولها. كان لدى مستشفيين أكثر من 20 MK-84 حفر القنابل على بعد 800 متر (الطرف العلوي من أضرار البنية التحتية MK-84 ونطاق انفجار إصابة خطيرة) لمرافقهم ؛ كان لدى مستشفى آخر سبعة حفر قنبلة على بعد 360 مترًا (نطاق MK-84 المميت) من أجنحة المرضى. تم تفجير ثمانية وثلاثين MK-84s داخل نطاق المستشفيات داخل مناطق الإخلاء المعرفة من قبل إسرائيل.
خلال هذه الفترة الأولية من تدمير إسرائيل الحاد في غزة ، احتدم الجدل الدولي لأسابيع بسبب الادعاء بأن إسرائيل قصفت حتى مستشفى واحد. نفت الحكومة الإسرائيلية ووسائل الإعلام مع نظرائهم في الولايات المتحدة وأوروبا مرارًا وتكرارًا أن إسرائيل ستهاجم المستشفيات-وهي انتهاك للقانون الإنساني الراسخ. في الوقت نفسه ، بدأ عوامل التمكين للعنف الإسرائيلي ، والتي ، بشكل مخجل ، من كبار الأطباء الأمريكيين وأخلاقيات البيولوجيا ، في نشر التبريرات المفترضة لأي إجراء ممكن.
بحلول ديسمبر عام 2024 ، قُتل أكثر من 1000 من العمال الصحيين الفلسطينيين بسبب الهجمات الإسرائيلية وأدلة لا لبس فيها تظهر أنه لم يتم استهداف جميع المستشفيات في غزة تقريبًا ومرارًا وتكرارًا من قبل الجيش الإسرائيلي المسلح مع الأسلحة الأمريكية. إن ما قيل ذات مرة يعكس اتهامًا شائنًا ومشروبات تشريخيًا ، يتم الآن اعتباره أحد العناصر الرئيسية للسلوك العسكري الإسرائيلي اليومي.
في شهر مايو ، في اعتراف ضمني لهذا الواقع بعد ثمانية أشهر من مشاهدة إسرائيل تستخدم الآلاف من القنابل التي قدمتها الولايات المتحدة لتدمير المناطق المكتظة بالسكان في غزة وقتل عدد لا يحصى من المدنيين ، وضعت إدارة بايدن شحنة من MK-84 إلى إسرائيل ، ، إرسال قنابل 500 رطل (227 كجم) بدلاً من ذلك. في الأسبوع الماضي ، أعلنت إدارة ترامب أنها تستأنف شحن MK-84s إلى إسرائيل دون أي شروط.
نموذج جديد: الرعب
كتبت الفيلسوف أدريانا كافاريرو عن أعمال الرعب هذه من خلال إطار تسميه “الرعب”. مع هذا المصطلح ، تصف شكلاً من أشكال الانتهاك غير الشخصي المتجذر في التشوه – مثل حرق المرضى على قيد الحياة في أسرة المستشفيات – والمذابح ، مثل تلك التي كنا نشهدها يوميًا في غزة.
يتطلب مفهوم الرعب أن نتعامل مع العنف ليس من منظور الجاني – كما يحدث في كثير من الأحيان في الحرب – ولكن للضحية. إن الضحية هي التي تتمتع بسلطة تسمية العنف ، وتقرير معناها وقيمتها. يتم تمثيل شخصية الضحية العازمة بشكل أوضح لكافاريرو من قبل الأطفال ، مثل الآلاف من الأطفال الفلسطينيين الذين تم تشويههم وقتلهم من قبل الجنود الإسرائيليين والأسلحة الأمريكية على مدار الـ 15 شهرًا الماضية.
الأمل في الرعب كنموذج أخلاقي هو أنه من خلال إزاحة الانشغال بـ “الإرهابيين” وإعادة صياغة العنف من خلال عدسة الأكثر ضعفا ، أو أولئك الذين يحتاجون إلى الرعاية ، قد ننهي “الحرب على الإرهاب” التي لا نهاية لها. يعزز ذلك الرعب على الرعب لأكثر الناس مهاجمين في العالم ، والذين لا يثير الدهشة ، يمرد. في هذا النموذج ، فإن الآثار البشرية للعنف ، وليس النوايا أو المبررات لذلك ، هي كل شيء مهم.
كما تمثل حسابات مباشرة ونداءات يائسة من الأطباء والممرضات وغيرهم من العاملين الصحيين الذين يقدمون الرعاية في غزة بشكل مؤثر ، فإن صدى الرعب في المستشفيات ربما يكون أكثر عمقًا وأكثر إصرارًا من أي سياق آخر. والأطباء ، الذين لديهم وصول متميز والتزامات تجاه أكثر ما لا حصر له – إلى جانب القوة الاقتصادية والثقافية والسياسية الجماعية الكبيرة – لديهم وضع فريد من نوعه لتطبيق دروس الرعب على إدانة العنف ووقفه.
يطالبنا الرعب أن نرى وحكم على العنف من ممر المستشفى – الملجأ من أجل النازحين ، المتشوهين ، والموت. إذن ، ينبغي أن يكون الأطباء الإنجيليون في الرعب ، مكلفًا ليس فقط شفاء الجرحى ولكن أيضًا ببذل كل ما في وسعهم لعلاج العالم من خلال فك الحروب التي تسبب الموت والإعاقة على من يجذبوننا من أجل الرعاية.
إجمالي الحرب والإبادة الجماعية
إن رعب الحروب الاستعمارية هو سمة أساسية لما وصفه فيلسوف آخر ، جان بول سارتر ، قبل نصف قرن بأنه ظهور شكل جديد من “الحرب الكلية” في عصر ما بعد الاستعمار الذي بدأ بعد الحرب العالمية الثانية.
في كتابها ، القتال الصدمة ، تعكس عالم الأنثروبولوجيا ناديا أبو الحاج وصف سارتر للحروب الفرنسية والأمريكية ضد فيتنام. على حد تعبير الحاج ، بينما حاولت القوى الإمبراطورية التخلص من حركات الاستقلال المضادة للاستعمار ، “احتفظت القوى الاستعمارية بتفوقها من حيث الأسلحة ، لكنها كانت في وضع غير مؤات من حيث الأرقام”.
عند مواجهة “عدو” يتألف من مقاتلين مسلحين يدعمهم حلم الحرية جميعهم السكان ، فإن الجيوش الاستعمارية “كلها عاجزة”-إذا كانت تتوافق مع ما يسمى بالقواعد المزعومة للحرب الإنسانية واحترام الحياة المدنية ، وهذا هو .
أملهم الوحيد في هزيمة العدو في هذا السيناريو هو وضع مثل هذه القواعد على الجانب وتطبيق أنفسهم على تدمير الناس بأكمله. في هذا النموذج ، لم تعد مستشفيات القصف تجنبها ولا تمنعها من خلال احترام القانون أو الحياة ؛ إنها ضرورة استراتيجية.
“الإبادة الجماعية الكلية” ، لاحظ سارتر ، “يكشف عن نفسه كأساس لاستراتيجية مكافحة الأمير.” بالنسبة إلى القوة الاستعمارية ، يبدو أن الإبادة الجماعية “هي الاستجابة” الوحيدة الممكنة “لـ” تمرد شعب كامل ضد مضطهديها “، مما أدى إلى” حرب كاملة “لم تعد بين جيشين.
إن إجمالي الحرب في ظل الظروف الاستعمارية “قاتل حتى النهاية من جانب واحد” ضد شعب عزل إلى حد كبير. يخلص سارتر إلى أن “الابتزاز الإبليدي” لم يكن مجرد تهديد للسكان الفيتناميين ، ولكن بما أن عنفه “ارتكب تحت أعيننا كل يوم”. لقد حول كل من لم يدينه إلى “شركاء”.
إن التخلص من الإنسانية يلحق هذا الأمر على الوحشي ، والمستهلكين ، والمستهلكين السلبيين لهذا الرعب ، يقود سارتر إلى استنتاج أن “المجموعة التي يحاول الأميركيين تدميرها عن طريق الأمة الفيتنامية هي كل الإنسانية”.
كان من الواضح أن أوجه التشابه بين تحليل سارتر للعنف الأمريكي في فيتنام والولايات المتحدة لحرب إسرائيل – التي كانت ظاهريًا ضد حماس ، ولكن في الواقع تقاس أكثر من 17000 طفل فلسطيني ميت ، كان من الواضح أن جميع الفلسطينيين في غزة – من الواضح جدًا أن يتجاهلوا.
المساءلة والتعويضات
في الأيام التي تلت حرق الدالو على قيد الحياة ، نشرت وسائل الإعلام حول العالم قصصًا عن حياته وموته. من بين الحكايات التي ظهروا فيها ، كان أمله في أن يصبح طبيباً – التفاصيل التي تؤكد على قسوة قتله أثناء طلب الرعاية في المستشفى.
كما أنه يضع ارتياحًا صارخًا لرفض مهنة الطب في الولايات المتحدة على مدار الـ 15 شهرًا الماضية لاحتضان التزامها الأخلاقي الواضح بالاستفادة من الأسلحة إلى إسرائيل لهذه الجرائم.
كأطباء مقرهم الولايات المتحدة ، دعينا مرارًا وتكرارًا مهنتنا-التي تدعي أنها متجذرة في الالتزام بالرعاية والكرامة الإنسانية والأكثر ضعفًا-إلى تغيير المسار والتصرف بجرأة ضد العنف في غزة وفقًا لما هو مفترض لدينا مبادئ. الآن ، مع وصول وقف إطلاق النار المبدئي ، يجب أن يشمل ذلك إعادة الإعادة والمساءلة عن أوجه القصور الأخلاقية والسياسية الإجمالية التي عرضتها الإبادة الجماعية في غزة.
لكن لا يمكننا التوقف عند ببساطة الخطاب وإضفاء الطابع الأخلاقي على التفكير الذاتي. يجب أن نصر على العمل التعويضي ، بما في ذلك الإفراج عن الآلاف من المدنيين الفلسطينيين – بما في ذلك الدكتور حوتام أبو صوفا والعديد من العمال الصحيين الآخرين – التي اتخذتها إسرائيل رهينة ، واستعادة أراضي غزة بأكملها إلى الفلسطينيين ، ودفع دفعها تعويضات إسرائيل والولايات المتحدة والأوروبية التي مكنت الإبادة الجماعية لدعم إعادة الإعمار الكامل لغزة ، بما في ذلك منازلها والمستشفيات والجامعات والبنية التحتية للصرف الصحي والمدارس التي تقع الآن في خراب.
يجب أن نطالب أيضًا بإنهاء الاحتلال الإسرائيلي والاستيلاء العنيف المستمر للأراضي الفلسطينية وحصار على توفير الأسلحة إلى حكومة إسرائيلية أثبتت نفسها بشكل واضح على استعدادها واتغال لاستخدامها ضد السكان المدنيين في انتهاك للقانون الدولي.
إذا كانت حكومة الولايات المتحدة تدعم الجهود الإسرائيلية لاحتلال غزة ، وإجبار سكانها الفلسطينيين على الدخول إلى المنفى ، ورفض الفلسطينيون حقوقهم في العودة إلى أراضيهم ، حيث نرى الآن مؤشرات مبكرة على ذلك ، فإننا نلزم التزامًا بالتشكيل والمعارضة بقوة وعارضتهم هذه الجرائم. والحقيقة هي أن العنف ضد الفلسطينيين لم يتوقف ، ويجب ألا نخدع أنفسنا في الاعتقاد بأن التزاماتنا الأخلاقية فيما يتعلق به قد انتهت.
بينما ننظم مع بعضنا البعض لبدء المهمة المستحيلة ولكن الضرورية المتمثلة في التكفير عن العنف الذي كانت أمتنا ومجالها الطبي – وما زلنا – يتعاونون ، يجب أن نمتلك مسؤوليتنا الأخلاقية تجاه ذاكرة أولئك الذين ، مثلهم مثل لقد قُتل شبان الدالو ولأولئك الذين يجب أن يحاولوا الآن العيش في ظل الرعب الذي لا يطاق.
الآراء المعبر عنها في هذه المقالة هي ملك المؤلفين ولا تعكس وجهات نظر أي مؤسسات تابعة أو موقف التحرير من الجزيرة.
