إيمان خليف والأوهام الغربية للبراءة البيضاء | أولمبياد باريس 2024
يبدو أن الملاكمة الجزائرية إيمان خليف عازمة على عدم التأثر بالجدل العالمي حول جنسها، بفوزها على التايلاندي جانجايم سوانافنغ يوم الأربعاء لتتأهل إلى مباراة الميدالية الذهبية في أولمبياد باريس.
انفجرت خليف في دائرة الضوء العالمية عندما انسحبت منافستها الإيطالية أنجيلا كاريني بعد 46 ثانية فقط من المباراة. انفجرت كاريني على الفور في البكاء، مستشهدة بضربة في أنفها أقوى مما تعرضت له في حياتها.
وبعد أن تردد أن الاتحاد الدولي للملاكمة، وهو غير معترف به من قبل اللجنة الأولمبية الدولية، قام باستبعاد خليف مع الملاكم التايواني لين يو تينغ من بطولة العالم العام الماضي بسبب إخفاقهما في اختبار غير محدد للجنس، تصاعدت الاتهامات بأن كلا منهما منهم ذكر مشتعل.
لن أتكهن بنوايا كاريني فيما إذا كانت تقدم نفسها عمدًا على أنها ضحية وخليف على أنه مغتصب ذكر. تدعي كاريني أنها كانت ببساطة منزعجة من الخسارة ولم تكن تطرح وجهة نظر سياسية، واعتذرت لاحقًا لخليف. وبغض النظر عن ذلك، فإن الضرر قد حدث بالفعل.
ينظر كتابي “دموع بيضاء/ندبات بنية” إلى الوضع التاريخي والمعاصر للنساء الأوروبيات (أي البيضاوات) باعتبارهن قمة الأنوثة والضحية، ويتساءل عن قوة ما نشير إليه عادة باسم “دموع النساء البيض”، ولكنني لا أهتم بهذا. تفضل أن نطلق عليها اسم الأنوثة البيضاء الاستراتيجية.
في هذه الديناميكية، التي تحدث على المستويين الفردي والوطني، يتم استخدام الضيق العاطفي للنساء البيض كوسيلة لمعاقبة الأشخاص الملونين الذين يتعارضون معهم. أنا أزعم أن الدموع أو حتى الشخص الذي يطلقها ليست هي الأكثر أهمية، بل الدافع الوقائي الذي تولده هذه الدموع لدى المتفرجين.
وفي هذه الحالة، أجبرت هذه الرغبة العامة على التوحد في الإدانة، بما في ذلك من جانب شخصيات عامة مثل الكاتبة جيه كيه رولينج، والرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب، ورئيسة الوزراء الإيطالية اليمينية المتطرفة جيورجيا ميلوني.
كل واحدة من هذه الشخصيات دخلت إليها بأمتعتها الأيديولوجية الخاصة بها لفرضها على جسد خليف. رولينج، التي اشتهرت باعتراضها على النساء المتحولات، لخصت الأمر على أنه متعة “الابتسامة المتكلفة” لرجل يضرب امرأة و”يحطم” أحلامها. يبدو أن رولينج ضاعت أنها كانت تهاجم امرأة تحت ستار حماية النساء.
ولم تذهب ميلوني إلى حد الزعم بأن خليف كان رجلاً متنكرًا، لكنها استنكرت ما اعتبرته “ليست منافسة غير متكافئة”، مشيرة إلى أن “الرياضيين الذين لديهم خصائص وراثية ذكورية لا ينبغي لهم المشاركة في المسابقات النسائية. ليس لأننا نريد التمييز ضد أي شخص، ولكن لحماية حقوق الرياضيات في التنافس على قدم المساواة”.
ولكن هذا التصريح يتجاهل أن تاريخ الرياضة النسائية، من التنس إلى رفع الأثقال إلى رمي الجلة، ونعم إلى الملاكمة، مليء برياضيات لم يلتزمن بالمعايير الأوروبية النمطية للأنوثة، بما في ذلك، ومن عجيب المفارقات، الرياضيات الأوروبيات.
في حين أننا قبلنا في السابق أن بعض النساء كن بالفعل أكبر أو أقوى أو أسرع من غيرهن، يبدو الآن أن الكثير منا يتوقع من الرياضيات أن تكون صورًا لبعضهن البعض وتسعى إلى معاقبة أولئك الذين لا يمتثلون لذلك. على الرغم من كل الوعي المتزايد بالجنس غير الثنائي، يبدو أننا أصبحنا أقل تسامحًا مع أي انحراف عن القاعدة النمطية.
والأمر الأكثر إثارة للقلق هو أنه يبدو أيضًا أن قضية العدالة في الألعاب الرياضية النسائية تُستخدم للدفع نحو العودة إلى عصر علم العرق حيث كانت كلمة “المرأة” مرادفة لكلمة “البيضاء”.
في عام 2016، فازت عداءة المسافات المتوسطة الجنوب أفريقية كاستر سيمينيا (التي سيتم حظرها من منافسات السيدات بعد ثلاث سنوات) بالميدالية الذهبية في أولمبياد ريو، تليها فرانسين نيونسابا من بوروندي ومارغريت وامبوي من كينيا. وقد واجه الثلاثة ادعاءات بأنهم ليسوا نساء حقيقيات، الأمر الذي دفع بعض المنافسين الأوروبيين إلى الدموع، وأجبر البولندية جوانا جوزفيك، التي جاءت في المركز الخامس، على التصريح: “أنا سعيدة لأنني أول أوروبية، والثانية بيضاء”. (الكندية ميليسا بيشوب احتلت المركز الرابع).
تقدم سريعًا حتى عام 2024، وقد رددت الملاكمة البلغارية سفيتلانا ستانيفا هذه الإيماءة الواضحة لعلم الأعراق، والتي بعد خسارتها أمام لين يو تينغ، أدخلت أصابعها على علامة X ونقرت عليها، على ما يبدو للإشارة إلى أن لديها كروموسومات XX وتعني ضمنيًا. وأنها، على عكس منافستها التايوانية، امرأة “حقيقية”.
هل كان من الممكن أن يصبح هذا الموضوع مشحونًا عاطفيًا كما هو الآن لو أن كاريني انسحب ببساطة من المباراة دون العرض العاطفي؟ هل كان من الممكن تفسيرها على أنها أي مباراة أخرى كان فيها أحد المنافسين أفضل من الآخر في ذلك اليوم؟ من المستحيل أن نقول ذلك، لكن تجدر الإشارة إلى كيف أصبح جسد إيمان خليف فجأة موضوعا للنقاش.
وكما أشار كثيرون آخرون، كان خليف يمارس الملاكمة في مسابقات السيدات لسنوات عديدة، بما في ذلك أولمبياد طوكيو 2020 دون إثارة هذه الاتهامات. لقد أنتجت صوراً لنفسها عندما كانت فتاة صغيرة، وتحدثت عن تحديات الملاكمة كأنثى في ثقافتها الجزائرية، وقد دافعت عنها اللجنة الأولمبية الدولية والمسؤولون الجزائريون.
وكل هذا يهدف إلى القول بأن الأمر لا يتعلق فقط بـ “العدالة”.
بعد انسحاب كاريني، كانت مباراة خليف اللاحقة ضد المجرية آنا لوكا هاموري، التي قامت، في الفترة التي سبقت المباراة، بنشر وحذف صورة أعتقد أنها من بين الصور الأكثر أهمية في القضية برمتها بسبب كيفية كشفها للنص الضمني. في هذه الصورة التي تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي والتي حصل عليها هاموري من إنستغرام، لم يتم تمثيل خليف كرجل شاهق فوق امرأة بيضاء ضعيفة ورقيقة فحسب، بل تم حرمانه من الإنسانية تمامًا وتم تصويره على أنه وحش أسطوري خارق للطبيعة.
هذا هو الاستشراق بمعناه الواسع، الذي يستذكر قرونًا من تمثيلات “الشرق”، حيث تم تصوير النساء غير البيض بشكل مختلف على أنهن إما ضحايا بائسات خاضعات في حاجة ماسة إلى الإنقاذ من قبل الرجال البيض، أو كمخلوقات ذكورية وحيوانية لا تستحق الحماية. ، على النقيض من النساء الأوروبيات المتفوقات.
وتجسد هذه التمثيلات كيف يرى الغرب نفسه. أجساد النساء هي الأرضية التي يخوض عليها الغرب معاركه الأيديولوجية. يتم تصوير النساء البيض على أنهن نقيات وبريئات وبحاجة إلى الدفاع عنه بأي ثمن لأنهن يرمزن إلى الحضارة الغربية نفسها. من ناحية أخرى، تم تصوير النساء السوداوات والبنيات منذ فترة طويلة على أنهن مجردات من البراءة وغير جديرات بالحماية لأنهن أيضًا تجسيد لثقافاتهن “الأدنى”.
إن مشاركة هاموري، التي يبدو أنها في نفس الطول والبنية مثل خليف، في صورة تحمل فيها صورتها الرمزية القليل من التشابه مع نفسها كما تفعل خليف مع صورتها، أمر مفيد. لم يعد الأمر يتعلق بالمعركة الحرفية بين ملاكم عربي وملاكم أوروبي، بل هو تكرار آخر للأساطير الثقافية البيضاء التي لا معنى لها والتي تقول إن الرجال ذوي البشرة السمراء والسود يمثلون خطرًا فريدًا على النساء البيض، وبالتالي على الغرب.
وعلى الرغم من هيمنته المستمرة التي دامت قروناً من الزمن، فإن الغرب ما زال مستمراً في إبراز صورة لنفسه كنوع من المستضعفين، وجزيرة وحيدة من الأخلاق، والنقاء، والحضارة تحت تهديد مستمر من جحافل الشرق الهمجية.
إن كل ما يسمى “حرب الثقافة” في الغرب يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالعرق، لأن الغرب مبني على مفاهيم محددة عن التفوق العنصري والثقافي، والتي يعتمد عليها صراحة لتبرير الهيمنة العسكرية والاقتصادية العالمية. في الماضي، كانت الأفكار الأوروبية حول “العرق” هي الدافع وراء الاستعمار الاستيطاني. واليوم تستغل الإمبريالية الجديدة التي تقودها الولايات المتحدة الدونية الثقافية لتبرير التدخل العسكري، كما يتبين من الترنيمات الإسرائيلية المتكررة بأنها تمثل الخط الأمامي للحضارة الغربية في الشرق الأوسط.
إن حدوث كل هذا على خلفية الإبادة الجماعية في غزة، والتي هي على وشك التصعيد إلى حرب إقليمية شاملة، ليس بالأمر الهين. هذه هي الطريقة التي يسعى بها الخيال الغربي إلى إعادة صياغة نفسه باعتباره الضحية الدائمة تحت التهديد الوجودي.
حتى في الوقت الذي تتحد فيه القوى الغربية في تصميم بقبضة من حديد على قصف غزة وتحويلها إلى حطام وغبار، وبينما يُقتل عشرات الآلاف من المدنيين، وبينما يقوم الرجال الفلسطينيون المتعبون والمصدومون بحفر ما تبقى من عائلاتهم ومجتمعاتهم من تحت الأنقاض بأقدامهم العارية. لقد اختارت شريحة كبيرة من الغرب هذه اللحظة من الزمن لتصوير نفسها على أنها عذراء جميلة تم الاعتداء عليها بشكل غير عادل من قبل رجل عربي شيطاني.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.
