ديمقراطية ما بعد الفصل العنصري في جنوب أفريقيا مستدامة من خلال الاحتجاج | آراء

في السابع والعشرين من إبريل/نيسان، تحتفل جنوب أفريقيا بالذكرى الثلاثين لانتهاء نظام الفصل العنصري، عندما انتصرنا نحن أبناء جنوب أفريقيا أخيرا في النضال من أجل الاعتراف بالجميع كمواطنين متساوين. وسوف نجري انتخابات وطنية بعد شهر واحد فقط، في 29 مايو/أيار.

إن كل انتخابات تجري في جنوب أفريقيا تمثل فرصة لنا لتذكير أنفسنا بأن بلدنا ينتمي إلى كل من يعيش فيه. لكن تصويت هذا العام له معنى خاص.

وستكون فرصة للتأمل في ما تعلمناه كأمة من خلال نجاحاتنا وإخفاقاتنا العديدة على مدى العقود الثلاثة الماضية.

ومن عجيب المفارقات أن الدرس الأكثر أهمية الذي يتعين علينا أن نتأمله هو أن الانتخابات، على الرغم من أهميتها، لا تشكل سوى جزء واحد من الديمقراطية العاملة. في الواقع، على مدى السنوات الثلاثين الماضية، تعلمنا أن النتائج الحقيقية في المجتمع الديمقراطي تعتمد على قيام الناس بمحاسبة قادتهم من خلال الاحتجاج وتنظيم المجتمع، وليس عن طريق التصويت وحده.

قوة الناس تعمل

بدأت أول انتخابات متعددة الأعراق في جنوب أفريقيا في 26 أبريل 1994. أنهى التصويت حكم الأقلية البيضاء، وأدى إلى وصول نلسون مانديلا إلى الرئاسة، وجلب تغييرات إيجابية هائلة في حقوق الإنسان، والإسكان، والتعليم، والرعاية الصحية، وحرية الحركة، والمزيد.

وفي وقت لاحق، أصبح يوم 27 أبريل يوم الحرية وتم تخصيصه كعطلة رسمية للاحتفال بنهاية الفصل العنصري.

ومع ذلك، فإن الانتخابات متعددة الأعراق لم تمحو تأثير الفصل العنصري. ولا تزال ندوب القمع قائمة، لا سيما في شكل عدم المساواة الاقتصادية الهائلة التي فشلت الحكومات المتعاقبة في معالجتها على مدى السنوات الثلاثين الماضية. كما استشرى الفساد، في حين كان توفير الخدمات الأساسية غير كاف.

ويكمن إرث الفصل العنصري أيضًا في المشهد الطبيعي للبلاد، والذي تم ترسيمه من خلال الفصل العنصري ونزع الملكية. على سبيل المثال، تستحضر زيارة بسيطة إلى الشاطئ ذكريات الأشخاص الملونين الذين يختبئون في الأدغال لتجنب شرطة الفصل العنصري التي فرضت حظرًا على البيض فقط على شاطئ البحر. إن السير في طريق معين يذكرنا بمنازل عائلات السود والملونين والهنود التي هدمها نظام الفصل العنصري لإفساح المجال للأحياء البيضاء. وحتى يومنا هذا، لا يزال عدم المساواة في السكن يقع إلى حد كبير على أسس عنصرية.

كانت هذه الحقائق تعني أن النضال الديمقراطي استمر على مدى الأعوام الثلاثين الماضية، حيث فاز مواطنو جنوب أفريقيا بالعديد من التغييرات الأكثر أهمية ليس من خلال الاقتراع، بل من خلال الاحتجاج.

قامت حملة العمل من أجل العلاج في أواخر التسعينيات وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بتعبئة الناس للحشد وإجبار الحكومة على الاعتراف بحقيقة انتشار فيروس نقص المناعة البشرية وتوفير الأدوية المضادة للفيروسات القهقرية بينما اجتاح وباء الإيدز أمتنا.

في عام 2005، قامت مجموعة من سكان الأكواخ في المستوطنات غير الرسمية بتشكيل قاعدة أبهلالي – جوندولو، وهي جمعية اشتراكية شعبية، للمطالبة بحقوق السكن للأشخاص الذين لا يملكون أرضًا والذين نزحوا قسراً في ظل حكم الفصل العنصري ومُنعوا من امتلاك العقارات. وكانت استراتيجية الاحتجاج الرئيسية التي اتبعتها المجموعة والمتمثلة في إقامة حواجز على المستوطنات لمنع السلطات المحلية من إخلاء سكان الأكواخ ناجحة للغاية لدرجة أن الجمعية تضم الآن أكثر من 100 ألف عضو نشط وأجبرت المسؤولين الحكوميين على احترام حقوق السكن.

وفي عام 2015، تحدى الطلاب المتظاهرون #FeesMustFall عنف الشرطة الاستثنائي في الجامعات لينجحوا في منع الزيادات المقررة في الرسوم الدراسية من قبل الجامعات، ودفع الحكومة إلى زيادة التمويل للطلاب، وإدراج قضايا الطلاب على الأجندة السياسية الوطنية.

هذه مجرد أمثلة قليلة على الإجراءات الاحتجاجية التي وصلت إلى الصفحات الأولى ونشرات الأخبار. ولكن هناك مظاهرات شبه يومية حول قضايا متنوعة مثل النزاعات العمالية، والعنف القائم على النوع الاجتماعي، وتقديم الخدمات التي لا تغطيها وسائل الإعلام بالقدر نفسه ولكنها لا تقل أهمية.

والواقع أن جنوب أفريقيا لديها واحد من أعلى معدلات الاحتجاج في العالم، مع تنظيم مظاهرات منتظمة منذ السبعينيات.

إن ثقافة الاحتجاج لدينا هي إرث سنوات الفصل العنصري. لم ينته الفصل العنصري لأن المتعصبين للبيض في السلطة طوروا ضميرًا. لقد قوضها الناس بشكل منهجي وجماعي من خلال الاحتجاج المستمر. ويستمر هذا التقليد حتى اليوم.

لكن السبب الرئيسي وراء احتجاجنا الشديد بسيط: قوة الشعب ناجحة. أو كما قالت الناشطة المجتمعية بهايزة ميا: “الاحتجاج الحقيقي هو اللغة الوحيدة التي تفهمها الحكومة”.

لا أوهام

هناك درس آخر يمكن تعلمه من السنوات الثلاثين الماضية في جنوب أفريقيا وهو عدم اعتبار الحقوق والحريات أمرا مفروغا منه أبدا. ومن الناحية العملية، يعني هذا أن نكون ساخرين بشدة تجاه الأقوياء.

في جنوب أفريقيا، لا يمكننا أن نفترض أن ساستنا وسلطتنا القضائية ومسؤولي إنفاذ القانون يضعون مصالحنا في الاعتبار. ففي نهاية المطاف، كان الفصل العنصري هو القانون الذي تدعمه الدولة وتنفذه. ولذلك فإن العديد منا يشككون في الوضع الحالي أيضاً.

وهذا هو أحد الأسباب التي تجعل المبادرات التي يقودها المواطنون في جنوب أفريقيا والتي تهدف إلى مراقبة الميزانية والشفافية والعدالة الاجتماعية والفساد والمساواة من أقوى المبادرات في العالم. وفي الواقع، فإن آليات الرقابة لدينا – بما في ذلك التقاضي، ومطالب المجتمع المدني بالشفافية، والصحافة الاستقصائية، والمظاهرات العامة – قوية للغاية لدرجة أنها ساعدت في الكشف عن الفساد المستشري والاستيلاء على الدولة مما أدى إلى الإطاحة بجاكوب زوما من الرئاسة في عام 2018.

إن الحركة الواسعة الرامية إلى تحميل زوما المسؤولية تسلط الضوء على درس ثالث تعلمناه منذ عام 1994: وهو أن الجميع لابد أن يشاركوا حتى تنجح الديمقراطية.

في ظل نظام الفصل العنصري، لم يكن هناك “قطاع المجتمع المدني”. وانضم الجميع ــ من الطلاب إلى النقابات العمالية إلى الموسيقيين إلى المضيفات ــ إلى النضال.

تكون حركات اليوم أكثر فعالية عندما يشارك الناس من جميع أنحاء المجتمع بغض النظر عن العرق أو الطبقة أو الجنس أو المواطنة أو العمر. وعلى نحو مماثل، تظهر جهود المساعدة المتبادلة على مستوى القاعدة الشعبية، والتي توفر كل شيء من الغذاء إلى رعاية المسنين، كيف يتحد أهل جنوب أفريقيا معاً بشكل غريزي لتشكيل شبكة أمان عندما تفشل الدولة والقطاع الخاص.

ومع ذلك، لا تساورنا أية أوهام بشأن الظروف القاسية التي يعيشها الكثيرون في جنوب أفريقيا اليوم.

لقد حدثت أشياء مروعة هنا في ظل الديمقراطية على الرغم من محاولاتنا لمحاسبة القادة. لا يوجد حتى الآن عدالة لمذبحة ماريكانا عام 2012، عندما قتلت الشرطة بالرصاص العشرات من عمال مناجم البلاتين الذين كانوا يطالبون بزيادة متواضعة في الأجور. لا يوجد حتى الآن عدالة لوفاة أكثر من 140 مريضًا في عام 2016 بعد نقلهم إلى مرافق نفسية دون المستوى المطلوب في مقاطعة غوتنغ حيث واجهوا الإهمال والمجاعة.

علاوة على ذلك، أنتجت ديمقراطيتنا فعلياً حكم الحزب الواحد على المستوى الوطني، حيث فاز حزب المؤتمر الوطني الأفريقي بستة انتخابات متتالية منذ عام 1994.

وفي حين أن هناك بعض الأسباب الوجيهة وراء الانتصارات المتكررة التي حققها حزب المؤتمر الوطني الأفريقي، بما في ذلك المخاوف من العودة إلى الفصل العنصري والمخاوف بشأن قدرة الأحزاب الأخرى على إدارة بيروقراطية الدولة، فلا يمكن إنكار أن الديمقراطية الناشئة في جنوب أفريقيا تعاني في غياب أحزاب وطنية متعددة قابلة للحياة.

ولكن هذا قد يتغير أيضا.

وفي شهر مايو/أيار سوف يواجه حزب المؤتمر الوطني الأفريقي للمرة الأولى منافسين وطنيين جديين، مع ظهور التحالف الديمقراطي، والمناضلين اليساريين من أجل الحرية الاقتصادية، وحزب الكنيست الجديد الذي يتزعمه زوما، كمتنافسين قادرين على فرض أول حكومة ائتلافية على الإطلاق منذ بداية الديمقراطية.

إنها علامة على أن الديمقراطية الانتخابية في جنوب أفريقيا تنضج، ومن العدل أن نقول إن الاحتجاجات وتنظيم المواطنين ساعدونا في الوصول إلى هذا الإنجاز.

لذا، ففي الذكرى الثلاثين لانتهاء نظام الفصل العنصري وبداية الديمقراطية، سيكون لدى مواطني جنوب أفريقيا من كافة الخلفيات الكثير للتفكير في الماضي والحاضر والمستقبل، مع اقتراب موعد الانتخابات في مايو/أيار.

ولكن كما حدث في نيسان/أبريل 1994، فإن الإدلاء بأصواتنا لن يكون سوى خطوة واحدة.

وبعد ذلك، سنعود إلى الشوارع وقاعات المحاكم والمجتمعات حيث سيستمر العمل اليومي الشاق المتمثل في رعاية ديمقراطيتنا.

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلفين ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.