اللكم والاختناق والركل: الشرطة الألمانية تقمع الاحتجاجات الطلابية | أخبار الصراع الإسرائيلي الفلسطيني
تقول سيسيليا، وهي طالبة جامعية في جامعة برلين الحرة: “إننا نشهد تهديداً كبيراً للحرية الأكاديمية – وقد بدأ هذا منذ بداية الحرب الإسرائيلية على غزة”.
بعد أن نشرت جامعتها ما اعتبرته بيانًا أحادي الجانب لدعم إسرائيل في أعقاب هجمات حماس في 7 أكتوبر/تشرين الأول، وبدأ الطلاب في الحرم الجامعي يعانون من زيادة في المضايقات المعادية للإسلام في الحرم الجامعي، قامت هي وآخرون بتشكيل لجنة لإظهار التضامن مع فلسطين وتعارض الحرب الإسرائيلية على غزة.
وفي الجامعات في جميع أنحاء ألمانيا، قام الآلاف من الطلاب مثلها بالتعبئة لدعم فلسطين، وقادوا المظاهرات، ونظموا المحاضرات والاعتصامات التي احتلت مباني الجامعات وحدائق الحرم الجامعي. كما عارضوا خطابات المسؤولين الإسرائيليين الزائرين، ولا سيما السفير الإسرائيلي رون بروسور الذي زار جامعة كولونيا في يناير/كانون الثاني، والقاضية الإسرائيلية دافني باراك إيريز التي تحدثت في جامعة هومبولت في فبراير/شباط.
لكن الطلاب والعاملين بالجامعات يقولون أيضًا إن حقهم في حرية التعبير تعرض للاعتداء من التغطية الإعلامية العدائية، والإجراءات القانونية القمعية التي اتخذتها الجامعات والسياسيون، واستخدام عنف الشرطة ضد المتظاهرين السلميين.
تقول سيسيليا: “لقد تم قمع الموظفين والمعلمين والطلاب الذين كانوا يحاولون التدريس بشكل موضوعي ورفع أصواتهم حول ما يحدث في غزة وفلسطين، بشكل منهجي”.
المهن والمعسكرات
تصاعدت وتيرة النشاط داخل الحرم الجامعي في ألمانيا في الأسابيع الأخيرة، حيث قام الطلاب، على خطى نظرائهم الأمريكيين، بإنشاء مهن أو معسكرات على أرض الجامعة في برلين وميونيخ وكولونيا ومدن أخرى. ويدعو المنظمون الجامعات الألمانية، ومعظمها عامة، إلى دعم وقف إطلاق النار في غزة، والمقاطعة الأكاديمية والثقافية لإسرائيل، ووضع حد لقمع النشاط الطلابي، فضلاً عن المزيد من الاعتراف بتاريخ ألمانيا الاستعماري.
وبينما سارت بعض الاحتجاجات بشكل سلمي، قامت الشرطة بتفريق احتجاجات أخرى، مما أثار جدلاً عامًا حول ما إذا كان الطلاب قد تجاوزوا حدود حرية التعبير والاحتجاج المحمية في ألمانيا، أو ما إذا كانت السلطات قد انتهكت نفس الحقوق من أجل قمع النشاط المناهض للحرب.
واحتل الطلاب يوم الثلاثاء قسم العلوم الاجتماعية بجامعة هومبولت في برلين. ورفعوا لافتة تحمل اسم “معهد جباليا” وهو اسم مخيم اللاجئين في غزة، وأعادوا تسمية مكتبته على اسم رفعت العرير، الشاعر الفلسطيني الذي قتل في غارة جوية إسرائيلية في ديسمبر/كانون الأول.
وفي الداخل، قام الطلاب بتحصين المدخل الرئيسي ورشوا الجدران بشعارات من بينها “قتل المدنيين ليس دفاعاً عن النفس” و”المقاومة مشروعة”.
يقول فاون، وهو متظاهر يدرس في كلية بارد في برلين: “يدرك الناس أن التصعيد ينجح”. “يكتسب الطلاب الثقة والخبرة. سيكونون قادرين على القيام باحتلال آخر والتصرف بشكل أكثر نضالية”.
وسمحت إدارة الجامعة للمحتلين بالبقاء حتى مساء اليوم التالي ودخلت في مفاوضات مع المنظمين في المبنى. لكن يوم الأربعاء، قالت رئيسة الجامعة، جوليا فون بلومنتال، للصحفيين إن عضوة مجلس الشيوخ عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي في برلين إينا تشيبورا، وعمدة الاتحاد الديمقراطي المسيحي، كاي فيجنر، طالباها بإنهاء المناقشات وإصدار أمر بالشرطة. الإخلاء.
وقام الضباط بعد ذلك بإخلاء أكثر من 150 شخصًا من المنطقة ووجهوا الاتهام إلى 25 شخصًا للاشتباه في ارتكابهم أعمالاً إجرامية. وقال أحد الطلاب المحتلين لقناة الجزيرة إن الشرطة لكمته على رأسه مراراً وركلته، مما أدى إلى إصابته بارتجاج في المخ إلى المستشفى. تعرض إجناسيو روزاسلاندا، صحفي الفيديو في صحيفة برلينر تسايتونج الذي كان يغطي العملية، للضرب على يد ضابط على الرغم من تعريفه بنفسه، وقال إنه مُنع من الحصول على العلاج الطبي لعدة ساعات.
“جامعاتنا هي أماكن للمعرفة والخطاب النقدي – وليست مساحات خارجة عن القانون لمعادي السامية والمتعاطفين مع الإرهاب”، غرد فيجنر، قبل وقت قصير من بدء الإخلاء.
وجاء الاحتلال في أعقاب إخلاء مخيم في جامعة برلين الحرة في 7 مايو/أيار، والذي قامت الشرطة بتفريقه بعد بضع ساعات فقط دون أي محاولة للحوار، كما يقول المتظاهرون. وشهدت الجزيرة قيام ضباط بلكم وخنق وركل المتظاهرين السلميين دون استفزاز، بينما قاموا باعتقال 79 شخصا.
بعد أن وقع أكثر من 300 محاضر من جامعات برلين على رسالة مفتوحة اتهمت الجامعة الحرة بانتهاك واجبها تجاه الحوار والمشاركة السلمية مع الطلاب، تمت إدانة الموقعين علنًا من قبل وزيرة التعليم والبحث الفيدرالية بيتينا ستارك-واتزينجر من حزب الحرية الحرة. الحزب الديمقراطي الذي وصف بيانهم بأنه “صادم” واتهمهم بـ “التهوين من شأن العنف”.
وبعد ثلاثة أيام، نشرت صحيفة بيلد اليمينية أسماء ووجوه العديد من الموقعين تحت عنوان وصفهم بـ “تاتر”، وهي الكلمة الألمانية التي تعني “الجاني”، والتي غالبا ما تحمل مقارنة ضمنية بالنازيين.
وفي مؤتمر صحفي حكومي عقد يوم الثلاثاء لمناقشة قضية الاحتجاجات الطلابية، دعا مايكل ويلدت، الباحث الشهير في مجال المحرقة والذي ظهر وجهه كأحد الموقعين على الرسالة المفتوحة في قصة بيلد، إلى تهدئة التوترات. وقال: “إن أي شخص يطالب الآن بشكل أساسي باتخاذ إجراءات قمعية يمهد الطريق لفهم استبدادي للدولة”.
وحذر كليمنس أرزت، الأستاذ في كلية برلين للاقتصاد والقانون، في نفس الحدث من تقييد الحق في حرية التجمع، وقال إنه لا يرى أي مبرر قانوني لإخلاء مخيم الجامعة الحرة.
وصف المتظاهرين اليهود المناهضين للحرب بأنهم “معادون للسامية”
قامت مجموعات طلابية، مثل اتحاد الطلاب اليهود في ألمانيا ومنظمة أيام الجمعة من أجل إسرائيل، بالاحتجاج المضاد لعدة أشهر في الفعاليات المناهضة للحرب في الجامعات الألمانية. ويقولون إن الشعارات التي يستخدمها المتظاهرون، مثل تلك التي تدعو إلى “الانتفاضة الطلابية” هي معادية للسامية وتجعل اليهود يشعرون بعدم الأمان في الجامعات.
وقد أعرب الساسة من كافة الأحزاب الرئيسية عن مخاوف مماثلة، كما فعل المجلس المركزي لليهود في ألمانيا، والذي يمثل الطوائف الدينية في البلاد.
وكتب رئيس المجلس، جوزيف شوستر، في صحيفة تاجشبيجل الوسطية يوم الخميس: “إنها ليست حركة مناهضة للحرب… كراهيتهم لإسرائيل واضحة، فهم يستخدمون لغة ورمزية تدعو إلى قتل اليهود”.
لكن اليهود الذين ينتقدون الحرب الإسرائيلية في غزة كانوا في طليعة الحركة الاحتجاجية الطلابية في ألمانيا، ويقولون إن وسائل الإعلام في البلاد ومديري جامعاتهم تتجاهلهم أو يتم تصويرهم على أنهم معادون للسامية.
في نوفمبر/تشرين الثاني، شاركت ليلي، وهي طالبة يهودية في جامعة برلين للفنون، في احتجاج تجمع فيه عشرات الطلاب في بهو الجامعة لإلقاء خطابات وقراءة أسماء الفلسطينيين الذين قتلوا في غزة. . وارتدى المشاركون اللون الأسود ورسموا أيديهم باللون الأحمر.
على الرغم من أن صور الأيدي الملطخة بالدماء تُستخدم على نطاق واسع في العديد من السياقات للدلالة على التواطؤ، فقد فسرت العديد من وسائل الإعلام الألمانية هذا الإجراء على أنه إشارة مباشرة إلى طعن جنديين إسرائيليين في عام 2000 – حيث رفع أحد القتلة الفلسطينيين يديه الملطختين بالدماء أمام كاميرات الصحافة. – وبالتالي الدعوة إلى العنف. وذكرت صحيفة “فرانكفورتر ألجماينه تسايتونج”، وهي صحيفة يومية محافظة رائدة، أن “الكراهية الإسرائيلية ومعاداة السامية تثير أعمال شغب” في الاتحاد الديمقراطي الكردستاني، ونقل عن رئيس الجامعة وصف الحدث بأنه “عنيف” و”معادي للسامية”.
تقول ليلي لقناة الجزيرة: “أعلم أن الجامعة علمت بوجود طلاب يهود شاركوا في هذا العمل”. “لكنني أعتقد أن ذلك كان غير مريح بالنسبة لهم.”
وقد شاركت منذ ذلك الحين في احتجاجات أخرى مناهضة للحرب إلى جانب الطلاب الفلسطينيين والعرب، الذين تعتقد أنه تم تصويرهم بشكل غير عادل وغير دقيق في وسائل الإعلام على أنهم معادون للسامية.
وقالت: “عندما توصف هذه التصرفات بأنها معادية للسامية بضربات واسعة النطاق، فإن ذلك يجعلني … أشعر بالغربة الشديدة”. “كانت هذه هي الأماكن المحددة التي شعرت أنها الأكثر راحة وراحة.”
قانون طرد جديد يلوح في الأفق
يعد طرد الطلاب من الجامعات لأسباب تأديبية أمرًا نادرًا في ألمانيا، ولكن منذ بداية الاحتجاجات الطلابية المناهضة للحرب العام الماضي، دعت شخصيات سياسية بارزة إلى استخدام هذا الإجراء ضد الطلاب المتهمين بمعاداة السامية.
بدأت مثل هذه المطالب في التصاعد في شهر فبراير/شباط الماضي، عندما تعرض لاهاف شابيرا، وهو طالب يهودي إسرائيلي في الجامعة الحرة وينشط في الجماعات المؤيدة لإسرائيل، للاعتداء ونقله إلى المستشفى من قبل زميل طالب في إحدى الحانات في برلين.
في مارس/آذار، قدم ائتلاف الاتحاد الديمقراطي المسيحي والحزب الديمقراطي الاجتماعي الحاكم في ولاية برلين مشروع قانون جديد لإعادة العمل بسلطة الطرد – لأسباب تأديبية. تم تقديم هذا الحظر لردع التطرف اليساري في الحرم الجامعي في أواخر الستينيات، عندما تظاهر الطلاب ضد حرب فيتنام وإعادة تأهيل المسؤولين النازيين من قبل حكومة ألمانيا الغربية، وتم إزالة السلطة من قبل الائتلاف الحاكم الأخير في برلين في عام 2021. تعتبر حرم الجامعة حاليًا أقسى إجراء تأديبي ممكن.
وقال السيناتور العلمي تشيبورا إن القانون الجديد، الذي يمكن تقديمه في غضون أسابيع، ضروري وإن الطرد لن يستخدم إلا في حالات العنف وكملاذ أخير. ومع ذلك، فقد عارض القانون العديد من النقابات والهيئات الطلابية ورئيس جامعة برلين التقنية.
ويقول المنتقدون إن القانون الجديد يعرف العنف بعبارات غامضة وهو أوسع نطاقا من سابقه والقوانين المماثلة في دول أخرى. وهم يشعرون بالقلق من إمكانية استخدامه لقمع الأنشطة السياسية التقليدية مثل احتلال قاعات المحاضرات والمظاهرات والمنشورات.
يقول أحمد، وهو طالب عراقي في جامعة برلين الدولية للعلوم التطبيقية ومنظم في حملة “ارفعوا أيديكم عن حقوق الطلاب”، لقناة الجزيرة: “بفضل هذه القوانين، يمكن أن يكون النشاط الطلابي في خطر”.
“في الوقت الحالي، سيتم استخدامها لقمع حركة التضامن الفلسطينية بين الطلاب. لكن خوفنا هو أن يذهب الأمر إلى أبعد من ذلك”.
وسيسمح القانون للجان داخل الجامعة بتحديد ما إذا كان ينبغي تأديب الطالب المتهم بارتكاب جريمة ما أو طرده، حتى قبل صدور قرار الإدانة الجنائية في المحكمة.
تقول مارتينا ريجولين، رئيسة فرع برلين لاتحاد عمال التعليم والعلوم (GEW)، الذي يمثل 30 ألف عامل في العاصمة: “الجامعات ليست مكانًا يتم فيه تطبيق القانون الجنائي أو ينبغي تطبيقه”. وتعتقد أن احتجاجات الطلاب لها تقليد صحي في ألمانيا ويجب الحفاظ عليه.
وتضيف: “من المهم أن يتم حماية الضحايا، ولكن هذا هو ما تهدف إليه قواعد المنزل ولا يتطلب الأمر أن يشمل الطرد من المهاجرين”.
يشكل القانون الجديد خطرًا خاصًا على الطلاب الدوليين، الذين قد يفقدون تأشيراتهم وإقامتهم وتوظيفهم، وكلها مرتبطة بتسجيلهم في الجامعة.
يقول أحمد إنه يخشى أنه إذا نجحت برلين في تنفيذ القانون الجديد، فقد تحذو ولايات أخرى حذوها وتستخدم تشريعات مماثلة لقمع النشاط الطلابي على الصعيد الوطني.
وفي كلمته أمام المعسكرات في برلين، أشار مارتن هوبر، الأمين العام للحزب الشقيق البافاري لحزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي، الاتحاد الاجتماعي المسيحي في بافاريا، الذي يحكم ثاني أكبر ولاية في ألمانيا من حيث عدد السكان، الأسبوع الماضي إلى أن عمليات الطرد كانت حلاً مرغوبًا.
وقال: “هناك حاجة إلى موقف واضح من الجامعات فيما يتعلق بالحصار والحوادث المعادية للسامية”. “يجب أن يكون الطرد ممكنًا أيضًا في مثل هذه الحالات. وكذلك ترحيل الطلاب الدوليين”.
