البابا فرانسيس شخصية متناقضة.

على الرغم من قيادته لكنيسة ذات تاريخ طويل ومشين من كونها مرادفة للصراع والظلم وسوء المعاملة، فإن اليسوعي الأرجنتيني العجوز المريض يذهلني، في جوهره، كرجل دين متواضع يمقت المعاناة الإنسانية والبؤس.

ومثلي ومثلك، يستطيع البابا أن يرى ما فعلته إسرائيل بهذه الشراسة الوحشية تجاه الفلسطينيين المحاصرين لأكثر من عام في بقايا غزة والضفة الغربية المحتلة القاحلة.

وأعتقد أن فرانسيس يدرك أن الشهادة على المعاناة الإنسانية والبؤس على نطاق يكاد يكون غير مفهوم يتطلب الاستجابة، وأن الصمت في ظل الظروف الفظيعة السائدة يعني، على أقل تقدير، القبول المبهج، وفي أسوأ الأحوال، التواطؤ الواعي.

لذا، يُحسب له أن البابا قال ما يجب أن يقال.

لقد تخلى البابا في واقع الأمر عن الحياد لصالح الصراحة الفجة المنعشة التي أعلن بها ـ بلغة صريحة ـ تعاطفه وتضامنه مع الملايين من الفلسطينيين ضحايا شهوة القتل الإسرائيلية المتواصلة.

أنا مقتنع بأن فرانسيس سيُذكر في التاريخ لأنه اتخذ موقفًا مشرفًا في الوقت المناسب للأسباب الصحيحة، بينما قام العديد من “القادة” الآخرين في أوروبا وخارجها بتسليح نظام الفصل العنصري بالأسلحة والغطاء الدبلوماسي لهندسة القرن الحادي والعشرين الذي لا يزال يتكشف. الإبادة الجماعية في القرن.

وسيُذكر فرانسيس أيضًا لرفضه الجهود الرامية إلى ترهيبه أو التنمر عليه من أجل تأهيل أو سحب التصريحات الصادرة من “القلب” بأن إسرائيل مذنبة بارتكاب “القسوة” بينما تسير بشكل منهجي في تحويل جزء كبير من غزة والضفة الغربية إلى غبار. والذاكرة.

وبدلاً من ذلك، رفض البابا، مدعوماً بالحقيقة والشعور الملائم بالعدالة، التراجع أو “تخفيف” تصريحاته.

إن تحدي البابا ليس مثيراً للإعجاب فحسب، بل إنه أيضاً دليل ملموس على أنه لا ينوي التخلي عن الفلسطينيين. لقد هجرهم عدد كبير من المشعوذين، زاعمين على نحو غير مقنع أنهم يشعرون بالفزع إزاء العدد الكبير من الأبرياء الذين قتلوا والطريقة البشعة التي ماتوا بها.

ما الذي قاله أو فعله البابا فرانسيس والفاتيكان لإثارة الغضب الشديد لرئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو وفيلق المدافعين عن مجرم الحرب المتهم في الداخل والخارج؟

لقد بدأت سكتة إسرائيل بشكل جدي في شباط (فبراير). وندد وزير خارجية الفاتيكان الكاردينال بيترو بارولين بالحملة العسكرية الإسرائيلية ووصفها بأنها غير متناسبة بالنظر إلى عدد الفلسطينيين الذين قتلوا فجأة تحت القصف المستمر أو ببطء بسبب المجاعة والمرض.

وقال بارولين في ذلك الوقت: “إن حق إسرائيل في الدفاع عن النفس يجب أن يكون متناسباً، ومع مقتل 30 ألف شخص، فمن المؤكد أنه ليس كذلك”.

وكان رد إسرائيل سريعا بقدر ما كان متوقعا. أصدر الدبلوماسيون الغاضبون الملحقون بسفارة إسرائيل في الكرسي الرسولي رسالة وصفوا فيها تعليقات بارولين بأنها “مؤسفة”.

نعم، أنا أوافق. الحقيقة يمكن أن تكون في بعض الأحيان “مؤسفة”. ومع ذلك، تظل الحقيقة.

ومنذ ذلك الحين، بطبيعة الحال، تضخم العدد “المؤسف” من الضحايا الفلسطينيين، حيث قُتل أكثر من 45 ألف شخص ــ أغلبهم من الأطفال والنساء ــ فضلاً عن 108 آلاف آخرين أو نحو ذلك من الجرحى، وغالباً ما كانت إصاباتهم خطيرة.

وفي الوقت نفسه، عانى العشرات من الفلسطينيين من المسيرات القسرية من وإلى “المناطق الآمنة” الوهمية في غزة، حيث تعرضوا للقصف بينما كانوا يبحثون عن ملجأ غير مجدي في “منازل” مؤقتة وسط الأنقاض أو التجمد حتى الموت في خيام واهية غمرتها الأمطار والطين.

ثم، في مقتطفات من كتاب نشرته صحيفة لا ستامبا الإيطالية اليومية في أواخر تشرين الثاني (نوفمبر)، قال البابا إن عددًا من الخبراء الدوليين وجدوا أن “ما يحدث في غزة له خصائص الإبادة الجماعية”.

“يجب أن نحقق بعناية لتقييم ما إذا كان هذا يتناسب مع التعريف الفني [of genocide] وقال البابا: “صاغها حقوقيون ومنظمات دولية”.

ومرة أخرى، كان رد فعل المسؤولين الإسرائيليين غاضبا، وأصروا على أن تصريحات البابا “لا أساس لها من الصحة” وتصل إلى حد “التقليل من شأن” مصطلح “الإبادة الجماعية”.

كان الرد المبالغ فيه مثيرا للفضول منذ أن قضت محكمة العدل الدولية في لاهاي بالإجماع تقريبا في شهر يناير الماضي بأن جنوب أفريقيا قدمت قضية معقولة تثبت أن إسرائيل أظهرت نية ارتكاب الإبادة الجماعية.

ونتيجة لهذا فقد أصبح لزاماً على المحكمة، بموجب القانون الدولي، أن تعقد جلسة استماع كاملة، وأن تصدر في نهاية المطاف قراراً بشأن السؤال الذي طرحه البابا: هل إسرائيل مسؤولة عن جريمة الإبادة الجماعية في غزة؟

وأصدرت منظمة العفو الدولية حكمها في أوائل ديسمبر/كانون الأول، وخلصت إلى أن “إسرائيل ارتكبت وتواصل ارتكاب الإبادة الجماعية ضد الفلسطينيين في قطاع غزة المحتل”.

وقالت أغنيس كالامارد، الأمينة العامة لمنظمة العفو الدولية، إن “نية إسرائيل المحددة” هي “تدمير الفلسطينيين في غزة”.

وأضافت: “شهرًا بعد شهر، تعامل إسرائيل الفلسطينيين في غزة كمجموعة دون البشر ولا تستحق حقوق الإنسان والكرامة، مما يدل على نيتها تدميرهم جسديًا”.

وفي إشارة موثوقة، رفضت إسرائيل ووكلاءها منظمة العفو الدولية ووصفوها بأنها وكر لمعادي السامية في محاولة عابرة لتشويه سمعة النتائج التي توصلت إليها.

من الصعب جدًا تشويه الزعيم الروحي لـ 1.4 مليار كاثوليكي بنفس الأكاذيب المتعبة بعد أن اتهمك بـ “القسوة”.

وفي خطابه بمناسبة عيد الميلاد، أدان فرانسيس مقتل الأطفال في غارة جوية إسرائيلية في اليوم السابق.

“بالأمس، تم قصف الأطفال. هذه قسوة. هذه ليست حرب. قال البابا: “أردت أن أقول هذا لأنه يمس القلب”.

واستدعت وزارة الخارجية الإسرائيلية سفير الفاتيكان لإجراء محادثة قاسية للتعبير، حسبما ورد، عن “استيائها العميق” من تصريحات البابا الفظة.

وبحسب تقارير إعلامية إسرائيلية، فإن اللقاء لم يشكل “توبيخا رسميا”. أنا متأكد من أن الفاتيكان كان مرتاحًا.

ما أجده مفيدًا هو أن وزارة الخارجية الإسرائيلية أعربت عن “استيائها العميق” من استخدام البابا المبرر لكلمة مكونة من ثلاثة مقاطع، وليس حقيقة أن قواتها الغازية قتلت 45541 فلسطينيًا، ويتزايد العدد في ما يزيد قليلاً عن 14 شهرًا.

على أية حال، أعتقد أن البابا أظهر ضبط النفس بشكل ملحوظ. وكان بوسعه أن يصف الحزن والخسارة والمعاناة التي جلبتها إسرائيل في غزة والضفة الغربية المحتلة ــ دون لحظة ندم أو ندم ــ باعتبارها فاحشة، أو مقيتة، أو مناقضة للأخلاق والإنسانية، ناهيك عن قواعد “الحرب”.

أظن أن “القسوة” وصلت إلى النقطة الحساسة لأنها انعكاس لاذع للنتيجة التي توصلت إليها منظمة العفو الدولية بأن نية إسرائيل الشاملة هي العقل المدبر للتدمير الشامل لغزة والأرواح اليائسة التي تعتبرها بالفعل “دون بشرية”.

إن “قسوة” إسرائيل متعمدة. إنه ليس “خطأ” أو نتيجة ثانوية مؤسفة لتقلبات “جنون” الحرب غير المتوقعة.

القسوة هي الاختيار.

والفائدة غير المعلنة لهذا الاختيار هي أن مرتكب الجريمة يستمد قدرا مسكرا من الرضا، إن لم يكن المتعة، من انتقامه غير المقيد من شعب أعزل إلى حد كبير.

وهذا هو جوهر القسوة.

لم يقل البابا فرانسيس ذلك، لكنه ربما قال ذلك أيضًا.

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.