استهداف المسلمين الهنود المزعومين بسبب الخلاف حول تسمية المطاعم حسب الدين | الإسلاموفوبيا
مظفرناجار، الهند – منذ ما يقرب من أسبوعين، اضطر حزب الإصلاح*، وهو مسلم، إلى إغلاق مطعمه الواقع على طول الطريق السريع في بلدة خاتاولي في منطقة مظفرناجار بولاية أوتار براديش في شمال الهند.
ويتعرض المكان، الذي يتسع لحوالي 100 شخص في المرة الواحدة ويقدم الطعام النباتي للأشخاص من جميع الأديان، لضغوط لعرض أسماء مالكه وموظفيه بعد أمر مثير للجدل أصدرته إدارة المنطقة في وقت سابق من هذا الشهر.
في 2 يوليو/تموز، أمرت الشرطة في مظفرناغار المطاعم والبائعين على جانب الطريق بعرض أسمائهم بشكل بارز لمساعدة المتعبدين الهندوس في تحديد منافذ الطعام التي يجب تجنبها أثناء احتفالهم بشهر شرافان المقدس، حيث يسير ملايين الحجاج على طول نهر الجانج لجمع طعامه المقدس. ماء.
بدأت رحلة الحج، التي تستمر أسبوعين، في 22 يوليو وتنتهي في 6 أغسطس. ولا يأكل معظم المصلين اللحوم أو الأسماك خلال هذه الرحلة. لكن منتقدين قالوا إن هذه الخطوة تهدف إلى منع الحجاج من زيارة المطاعم المملوكة للمسلمين.
وأصدرت الشرطة أوامر مماثلة في ولاية أوتاراخاند المجاورة – الولايتان اللتان يحكمهما حزب بهاراتيا جاناتا اليميني الذي يتزعمه رئيس الوزراء ناريندرا مودي، والذي اتُهم منذ وصوله إلى السلطة في عام 2014، باضطهاد الأقلية المسلمة. وينفي حزب بهاراتيا جاناتا التهمة.
“لن يتم عرض الأسماء”
وقال إصلاح (31 عاما) لقناة الجزيرة: “مطعمي يحمل اسم والدي، ولا يشير اسمي ولا اسم والدي إلى ما إذا كنا مسيحيين أو مسلمين أو هندوس”. “ولهذا السبب تم توجيهي لإضافة أسماء مثل علي أو علم أو أحمد لتوضيح أن المالك مسلم.”
وقال الإصلاح إن لديه 15 موظفًا في مطعمه، اثنان منهم فقط مسلمون. لكني لن أعرض أسمائهم أو أكشف عن دياناتهم. وقال: “هذا يتعارض مع مبادئي”. “إن القيام بذلك أمر خطير، لأن هويتي الإسلامية يمكن أن تشكل تهديدًا لي ولموظفي”.
ومع تزايد الغضب بشأن هذه الخطوة، منعت المحكمة العليا في الهند يوم الاثنين هذه الخطوة مؤقتًا، وحكمت بأنه على الرغم من أنه من المتوقع أن تعلن المطاعم عن نوع الطعام الذي تقدمه، بما في ذلك ما إذا كان نباتيًا أم لا، إلا أنه “يجب ألا يتم إجبارها” على عرضه. أسماء أصحابها.
وكان الأكاديمي والناشط أبوورفاناند، الذي يدرس اللغة الهندية في جامعة دلهي، من بين مقدمي الالتماس الذين طعنوا في أمر الشرطة في المحكمة العليا. ووصف قرار المحكمة العليا بأنه “تطور إيجابي وبارقة أمل”.
وقال: “إن أمر الوقف هو تحذير واضح للمسؤولين من مضايقة المواطنين وخلق ممارسات تمييزية من خلال مثل هذه القرارات”.
وبينما ستنظر المحكمة العليا في الأمر مرة أخرى يوم الجمعة، فإن أوامر الشرطة المثيرة للجدل في ثلاث ولايات يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا تعكس نمطًا أكبر حيث دعا بعض أعضاء حزب بهاراتيا جاناتا وجماعات يمينية أخرى مرتبطة بالحزب إلى مقاطعة المسلمين. الشركات المملوكة.
وتزعم الجماعات الهندوسية أن العديد من المطاعم ومحلات الحلويات وأكشاك الشاي المملوكة للمسلمين تسمي نفسها بشكل مخادع بأسماء آلهة وإلهات هندوسية، وطالبت باتخاذ إجراءات قانونية ضدها. ويزعمون أيضًا – دون دليل – أن المسلمين “يبصقون، أو يتبولون، أو يخلطون لحم البقر في طعامهم” لتدنيس عقيدة الهندوس، الذين يعتبر الكثير منهم البقرة مقدسة.
وفي رسالة حديثة إلى رئيس وزراء ولاية أوتاراخاند، بوشكار دامي، ادعى سوامي يشفير، الذي يرأس يوجا سادهانا يشفير أشرم اليمينية المتطرفة في مظفرناجار، أن 95 بالمائة من “كانوارس” – أعمدة من الخيزران أو الخشب مع سلتين متدليتين في كل طرف للمصلين. تحمل المياه وغيرها من الضروريات – في منطقة هاريدوار بالولاية، تم إنتاجها وبيعها من قبل المسلمين.
وقال إنه يشعر بالقلق إزاء احتمال تلوثها وطالب بمنح الهندوس فقط تراخيص لتصنيع الكانوار.
كان أنيل كومار، 48 عامًا، يعمل طباخًا في مطعم على جانب الطريق في خاتاولي، الذي يملكه شقيق سياسي محلي من حزب بهاراتيا جاناتا. وقال للجزيرة إن أمر الشرطة ساعده في الحصول على ترقية كمدير بعد طرد اثنين من المسلمين من المطعم.
“لقد تركوا المديرة إنعام وموظفة مسلمة أخرى لأن [district] وقال كومار: “لقد أمرت الإدارة بعدم السماح لأي موظف مسلم بالعمل هنا”.
وقال العديد من أصحاب المطاعم الهندوسية على الطريق السريع بين خاتاولي ومظفرناجار إنهم تعرضوا أيضًا للضغوط والتهديد من قبل الشرطة لإبعاد موظفيهم المسلمين. وقالوا إنهم يخشون التحدث علناً خوفاً من تهديد سلامتهم أو سبل عيشهم.
وعندما طلبت الجزيرة من أبهيشيك سينغ، كبير مفتشي الشرطة في مظفرناغار، الرد على الاتهامات الموجهة ضد الشرطة، قال: “لن أعلق على هذا. لقد تناولنا هذا بالفعل من خلال البيان الصحفي.
“كراهية صريحة”
وقال الأكاديمي أبورفاناند لقناة الجزيرة إن الأحكام المسبقة بين الهندوس بشأن المسلمين تُستخدم لخلق هندوسي “معادي للمسلمين بشكل أساسي، مما يجعل أي نوع من المشاركة بين الطائفتين مستحيلاً”.
“من خلال تعزيز الشكوك والدعاية – مثل أن يخلط المسلمون شيئًا ما في طعامك، أو يطبخوه عن طريق البصق، أو يطعموك بنفس اليد المستخدمة في الطعام غير النباتي، أو أنهم نجسون لأنهم يتناولون طعامًا غير نباتي، يتم التخلص من هذه التحيزات وقال: “لقد تحولت إلى كراهية صريحة”.
“إذا لم تتمكن من قتل المسلمين عن طريق العنف، فاجعل حياتهم صعبة وبائسة من خلال استهداف سبل عيشهم من خلال الوسائل الرسمية وغير الرسمية، مثل جعل ذبح الأبقار واستهلاك لحوم البقر غير قانوني، وهو ما يؤثر أيضًا على أعمال الدباغة التي يشارك فيها العديد من المسلمين. ،” أضاف. “هناك هدفان: الأول هو اضطهاد المسلمين والآخر هو خلق هندوس مناهضين للمسلمين.”
وقال هاريندرا مالك، عضو البرلمان عن مظفرناغار المنتمي إلى حزب ساماجوادي المعارض، لقناة الجزيرة إنه لم يكن على علم بأمر الشرطة حتى أصبح مثيرا للجدل. واتهم مالك إدارة المنطقة بعدم التشاور معه أو إبلاغه بهذه الخطوة.
وأضاف: “الأمر لا يقتصر على ولاية أوتار براديش فحسب، بل إن حالة الطوارئ غير المعلنة سارية في جميع أنحاء البلاد”، في إشارة إلى مناخ الخوف، خاصة بين الأقليات.
لكن كابيل ديف أغاروال، الوزير في حكومة ولاية أوتار براديش والمشرع عن حزب بهاراتيا جاناتا من مظفرناغار، رفض الانتقادات بشأن تحديد المطاعم حسب الدين. هذه مسألة إيمان وعاطفة وحساسية. وقال للجزيرة إن الأمر لا يتعلق بالهندوس المسلمين أو القتال أو الوحدة.
وقال أغاروال إن أحزاب المعارضة أو النشطاء الذين يتحدثون ضد الحملة “لا يفهمون مشاعر أولئك الذين يأكلون فقط طعامًا نباتيًا خالصًا”.
“لماذا يجب على الأشخاص من الديانات الأخرى أن يديروا متاجر باسم الآلهة والإلهات الهندوسية؟ يجب عليهم استخدام أسمائهم الخاصة لمتاجرهم”.
“تعميم الشرطة”
وانتقد ساروان رام دارابوري، ضابط شرطة كبير متقاعد ومدافع عن حقوق الإنسان، أوامر الشرطة ووصفها بأنها “غير دستورية وتمييزية للغاية”. وقال إن هذه الخطوة تنتهك الحقوق الأساسية للمواطنين المسلمين وتهدف بشكل فعال إلى فرض حصار اقتصادي على مجتمع الأقلية.
“يتم تنفيذ مثل هذه الأوامر من قبل إدارة الشرطة، وهي منظمة علمانية وفقًا لدستور الهند. ومع ذلك، فهو يعمل الآن كحزب سياسي غير علماني. إنهم يقومون بهذه الأنشطة المجتمعية بشكل غير رسمي. وقال لقناة الجزيرة: “هذا أمر مشترك للشرطة، وهو أمر مقلق للغاية أيضًا”.
وقال أبوورفاناند إن الاتهامات التي وجهها مودي خلال حملة الانتخابات العامة التي أجريت هذا العام – بأن المعارضة ستأخذ الممتلكات والحصص من الهندوس وتعطيها للمسلمين – قوبلت بالرفض إلى حد كبير من قبل الناخبين في ولاية أوتار براديش ذات الأهمية السياسية، وهي أكبر ولاية في الهند.
“مودي يعمل على تعميق هذا الأمر [fear] ودفع أجندته بمزيد من التصميم لجعل الناس يدركون أنهم ارتكبوا خطأ [in the polls]. وكجزء من تداعيات هزيمته الانتخابية، يواجه المسلمون العقوبة”.
وفي الوقت نفسه، خارج مسجد رنا ذي القباب الثلاثة باللون الأحمر في فيهالنا تشوك في مظفرناجار، يدير محمد عظيم، 42 عامًا، كشكًا صغيرًا لبيع أوراق التنبول والسجائر والمشروبات الغازية.
وقال إن الشرطة زارت كشكه وأمرته بوضع لافتة تحمل اسمه. وقال: “طلبوا مني إبقاء متجري مغلقاً حتى يتم تركيب اللوحة”. “لم يحصل متجر الأخ الهندوسي المجاور لمتجري على نفس الطلب. أنا آكل في منزلهم وهم يشترون مني أشياء”.
ويدير الأخ الهندوسي، راهول، البالغ من العمر 18 عاماً، كشكاً لبيع المواد الغذائية يبيع الأرز والعدس ــ وهي الفكرة التي أسسها والده قبل عقدين من الزمن. وقال للجزيرة إنه، على عكس عظيم، لم يتلق أي أمر من الشرطة لعرض اسمه خارج المتجر.
وقال: “لم يأتوا إلينا لأننا هندوس”.
*تم تغيير الاسم خوفاً من انتقام الإدارة.
اكتشاف المزيد من دوت نت فور عرب
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
